同“张绪柳”。清赵翼《李郎曲》：“初月杲莲虽已褪，晚风绪柳尚堪攀。”
同“白衣送酒”。宋苏轼《题李伯时〈渊明登篱图〉》诗：“白衣挈壶至，径醉还游遨。”
《老子》：“听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”河上公注：“无声曰希，无形曰微。”后因以“希微”指空寂玄妙或虚无微茫。晋陆云《荣启期赞》：“溯怀玄妙之门，求意希微之域。”清王夫之《张子正蒙注．太和》：“
源见“高阳酒徒”。泛指嗜酒而放荡不羁的人。明汤显祖《南柯记．侠概》：“人生只合醉扬州，惯使酒的高阳吾至友。”
同“黄公酒垆”。唐张南史《寄中书李舍人》诗：“题诗随谢客，饮酒寄黄翁。”
爆竹：古时用火烧竹，毕剥发声，以为能驱除鬼魅，世称“爆竹”。宋代开始以卷纸裹火药燃爆发声，亦称“爆竹。”多于节日或喜庆日燃放。民间旧俗，在农历除夕，家家尤喜燃放鞭炮。 在爆竹声中辞去了旧岁。语出宋．
《汉书．谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。”汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周
源见“墨子悲染丝”。喻人或事物受环境习俗影响而改变。《晋书．袁乔传》：“故友之好，请于此辞：染丝之变，墨翟致怀；岐路之感，杨朱兴叹。况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。”见“染于苍则苍，染于黄则
源见“庄叟彭殇”。聃，指老子，相传其寿极长。后以“彭聃夭”表示寿夭生死皆虚幻。晋孙楚《征西官属送于陟阳候作诗》：“莫大于殇子，彭 聃犹为夭。”
源见“乘鸾”。指萧史、弄玉夫妇成仙飞升。清钱谦益《绛云楼上梁以诗代文》诗之四：“见说秦楼夫妇好，乘龙骑凤也参差。”