参见后《莫须有》。
偏正 狱，罪。遭诬陷，冤狱。语本《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下。’”明·李东阳《三字狱》：“～，天下服。服不服? 杀武穆。”△贬义。→莫须有
【典源】《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣 (秦) 桧诘其实，桧曰：‘ (岳) 飞子 (岳) 云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘“莫须有”三字，何以服天下?’”
【今译】 南宋高宗时，岳飞率军抗击金兵，屡建战功。正当准备渡河进击时，却被急令召回。秦桧诬陷岳飞谋反，韩世忠不平，去秦桧处质问为何判岳飞罪，秦桧说：“岳飞之子岳云给张宪的信虽未证实，但其事或许有。”韩世忠说：“或许有三个字，怎么能服天下?”
【释义】 后以此典指枉加罪名，凭空捏造的冤狱。
【典形】莫须有、三字狱。
【示例】
〔莫须有〕 清 · 尤侗 《题韩蕲王庙》：“英雄气短莫须有，明哲保身归去来。”
〔三字狱〕 清·孟亮揆《于忠肃墓》：“意欲岂殊三字狱，英雄遗恨总相同。”
《晋书．山简传》：“简镇襄阳，每临此池，置酒辄醉，曰：‘此乃我高阳池也。’”汉朝侍中习郁在襄阳岘山南修有园池，池以养鱼，池边高堤上栽有竹与长楸树，池中植芙蓉菱芡。晋朝的山简好酒，在他出任征南将军镇守襄
也作“一鳞半爪”。清代王士禛论诗重神韵，贵含蓄，以为“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”见清代赵执信《谈龙录》。后用以比喻零星片段的事物。见“一鳞半爪”。朱自清《日常生活的诗》：“批评
同“涸辙之鲋”。清褚人获《韩忠献喜雨诗》：“已发宋苗安在揠，再生庄鲋不虞枯。”【词语庄鲋】 汉语大词典：庄鲋
形容满口慈悲，但心肠凶狠恶毒。明代梅鼎祚《玉合记．焚修》：“好两个佛口蛇心，你且去殿上伺侯，怕有客来，好生支应。”并列 佛的嘴，蛇的心。比喻外表慈悲，内心狠毒。《说岳全传》70回：“疯僧听了，便道：‘
《庄子．让王》：“尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父对曰：‘以我为天子犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”后因以“子州称疾”谓不慕权势。三国 魏嵇康《太师箴》：
源见“圯桥进履”。表示向长者虔诚求教。唐杜牧《洛中送冀处士东游》诗：“刘济愿跪履，田兴请建筹。”宋苏轼《和陶渊明读山海经》之十一：“素书在黄石，岂敢辞跪履？”【词语跪履】 汉语大词典：跪履
同“一索得男”。宋王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》诗：“十为良月阳将长，一索成男喜可知。”见“一索得男”。宋·王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》：“十为良月阳将长，～喜可知。”【词语一索成男】 成语：一索成男汉语
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．
同“肥马轻裘”。唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“掌握有权柄，衣马自肥轻。”明 寓山居士《鱼儿佛》一出：“你道是本分内营生，胜随身田万顷，为甚把杀心儿换个肥轻。”【词语肥轻】 汉语大词典：肥轻
比喻人品高洁。宋代范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”并列 ①犹言山川阻隔。唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮～。”②比喻品德高尚，流芳后世。也