同“西山爽气”。宋廖行之《贺新郎．和狄志父秋日述怀》词：“得得西山朝来爽，碧瘦千崖万树。清兴在，烟霞深处。”
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。【出典】：《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而
《论语．学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟。’”弟，同“悌”。谓回家要孝顺父母，出外要敬重兄长。汉桓宽《盐铁论．授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”并列
夫（ ㄈㄨˊ fú ）：发语词。 还能再说什么呢？ 表示感慨很深，不想多说。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“嗟乎子卿，夫复何言！”《后汉书．李固传》：“固身已矣，于义得矣，夫复何言！”《魏书．
《左传．昭公四年》：“火出而毕赋。”晋．杜预注：“火星昏见东方，谓三月、四月中。”《文选》卷三十五晋．张景阳（协）《七命》：“若乃龙火西颓，暄气初收。”唐．李善注：“《汉书》曰：‘东宫，苍龙房心。’心
《战国策．韩策二》：“史疾为韩使楚，楚王问曰：‘客何方（指方术）所循（坚持顺行，此指问史疾研治哪门学问技术）？’曰：‘治列子圉（御）寇之言。’曰：‘何贵？’曰：‘贵正。’王曰：‘正亦可为国乎？’曰：‘
源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安
《论语．雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’”伯牛，名叫冉耕，是孔子的学生。伯牛病危，孔子去探视，极为悲痛，说如果真是不行了，这岂不是天命如此吗？这样好的人
源见“汉宫题柱”。泛指仪貌出众的官员。唐钱起《和王员外雪晴早朝》诗：“题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉 田郎？”【词语汉田郎】 汉语大词典：汉田郎