乏则取之于人
指一个人有所缺乏时,则要取之于人。《三国志.魏书.袁涣传》:“前后所赐甚多,皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之于人,不为瞰察之行,然时人服其清。”
指一个人有所缺乏时,则要取之于人。《三国志.魏书.袁涣传》:“前后所赐甚多,皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之于人,不为瞰察之行,然时人服其清。”
同“宓子弹琴”。清袁枚《虞山小住赠许芝田明府》诗:“宓子弦歌宜小邑,许由家世本无民。”
源见“褚公齿冷”。谓众口耻笑变节者。宋 杜旟《酹江月》词:“人笑褚公今齿冷,只有袁公不死。”
《乐府诗集.龟山操》题解引东汉.蔡邕《琴操》:“《龟山操》,孔子所作也。季桓子受齐女乐,孔子欲谏不得,退而望鲁龟山,作此曲,以喻季氏若龟山之蔽鲁也。”相传,春秋时鲁国执政大臣季桓子接纳齐国的歌舞伎人,
源见“歧路亡羊”。谓分歧迷离。清方东树《〈切问斋文钞〉书后》:“循陆氏之言,而证以卷中之文,将使义理日以歧迷,文体日以卑伪。”【词语歧迷】 汉语大词典:歧迷
同“倚马成章”。唐李白《与韩荆州朝宗书》:“必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。”偏正 形容文思敏捷。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官,会须露布文,
源见“柯烂忘归”。谓时间久远。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗:“菌生悲局促,柯烂觉须臾。”【词语柯烂】 汉语大词典:柯烂
怨:埋怨。尤:归咎。 既不怨天,也不责人。 形容对不如意事能安之若素。语出《论语.宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”清.包世臣《答刘芙初书》:“或又以君子不怨天,不尤人为劝,此尤非知仆者也。
源见“绨袍惠”。喻指友人馈赠寒衣。清 徐文烜《浙东别友人》诗:“感君多意气,不必赠绨袍。”
农历每月十五夜之月。《资治通鉴.晋纪》简文帝咸安元年:“诘朝月望。”胡三省注:“日行迟,一年一周天;月行速,一月一周天而与日会。日月之会,谓之合朔。自合朔之后,月又先日而行,至十五日,日月相望,谓之月
见“绝长补短”。《战国策·楚策四》:“今楚国虽小,~,犹以数千里。”【词语绝长续短】 成语:绝长续短汉语大词典:绝长续短