同“范釜”。清吴嘉纪《自淘上至竹西送汪舟次之赣榆教谕任》诗:“家有范生甑,人弹贡氏冠。可怜天下才,逡巡就小官。”
同“枯鱼之肆”。前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》:“生灵叹息,惧失于农功,沼沚鱼喁,将悬于枯肆。”【词语枯肆】 汉语大词典:枯肆
源见“灌夫骂坐”。借指刚直不谀不畏权势的人。宋沈瀛《减字木兰花.嗔》词:“刚而使酒,骂坐灌夫忘客寿。”【词语骂坐灌夫】 汉语大词典:骂坐灌夫
孝呀,只有孝顺父母,友爱兄弟。 古人认为对兄弟友爱,也是对父母尽孝道。语出《论语.为政》:“或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:‘《书》云:“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。”是亦为政,奚其为为政?’”
《后汉书.廉范传》载:东汉廉范,字叔度,任蜀郡太守。前任为防止火灾,严令禁止百姓晚间点灯夜作,但很多人仍偷偷地夜作,火灾依然不断。廉范到任,废除旧令,让人储水备灾。百姓称便,生产发展,民物丰盛。民间作
源见“七步成诗”、“抱蔓摘瓜”。喻亲属相残。康有为《大同书》甲部六章:“或兄弟争国,煎豆摘瓜。”并列 比喻同胞骨肉相残。康有为《大同书》甲部6章:“或兄弟争国,~,而建文之仁,金川门改为僧。”△贬义。
《旧五代史.王镕传》:“庄宗以镕父友,曲加敬异,为之声歌,镕亦报之,谓庄宗四十六舅。中饮,庄宗抽佩刀断衿为盟,许女妻镕子昭诲。”后因以“割衿”谓为儿女许婚。《元史.刑法志二》:“诸男女议婚,有以指腹割
同“蒲柳姿”。清赵翼《老境》诗:“以我蒲柳衰,证彼葛藤断。”
表面上似乎爱好仁义,实际行为却相反。《论语.颜渊》:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”居之:以仁人自居。在邦:指为官。闻:虚名。其他 从外貌看很仁道,从行为看无德行。语出《论语
宋.郭彖《睽车志》卷四:“逆亮末年,自制尖靴,头极长锐,云便于取镫,而足趾所不及,谓之不到头;又为短鞭,仅存其半,谓之没下梢。其后谕盟犯顺,果为其下所戕,死于江上。”金主完颜亮自制的短鞭叫“没下梢”,