明代苏州市民反对阉党斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年(1626年)，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人周顺昌，激起了苏州市民极大的愤慨，爆发了一场声势浩大的反阉斗争。事后，毛一鹭飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。城内外市民人人自危。颜佩韦等五人为保护群众，挺身而出，自系入狱，慷慨赴刑。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。
【出典】：
《明史》卷245《周顺昌传》6355页：“佩韦等皆市人，文元则顺昌舆隶也，论大辟”。临刑，五人延颈就刃，语寇慎曰：‘公好官，知我等好义，非乱也。’监司张孝流涕而斩之。吴人感其义，合葬之虎丘旁，题曰‘五人之墓’。”
【例句】：
清·招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔闻五人墓，怀古尝心写。”
唐．杜甫《秋述》诗小序：“春日卧病长安旅次，多雨。常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”此序说，自己卧病不能出门，雨天，故交老友，即使雨天也来探访；而新交则不来登门了。后以“旧雨”代称故人老友，以“新
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”晋时习俗，在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中，富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四：“岂
原意谓以诈术欺人，今谓反复无常。养猕猴的老翁给猕猴分发橡子。说，早上发三个，晚上发四个。猕猴们都很不满。老翁见状，改口道，那么早上发四个，晚上发三个，猕猴们一下子变得十分高兴。【出典】：《庄子·齐物论
源见“巫山云雨”。指巫峡。唐杜甫《春夜峡州田侍御长史津亭留宴》诗：“始知云雨峡，忽尽下牢边。”
参见：北门忧【词语北门】 汉语大词典：北门
同“梅花驿”。宋陆游《蓦山溪．送伯礼》词：“梅驿外，蓼滩边，只待除书看。”【词语梅驿】 汉语大词典：梅驿
相传三国魏曹操死后怕人掘己墓，筑有七十二个疑冢。元代陶宗仪《辍耕录．疑冢》：“曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：‘生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我
源见“乌府”。美称宿于御史府院柏树上的乌鸟。北周庾信《预麟趾殿校书和刘仪同》诗：“月落将军树，风惊御史乌。”【典源】《汉书·朱博传》：“又其 (御史)府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘
《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也！以为舟
同“置之高阁”。廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”见“束之高阁”。郭沫若《万引》：“我没钱买书，难道别人有书尽可以～，我也不能取阅吗?”【词