同“前车之鉴”。清秋瑾《望海潮.送陈彦安》词:“世局堪惊,前车可惧,同胞何事懵懵?”
源见“千虑一失”。谓一点可取之处,一点长处。多用于谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末.金亮南侵》:“臣有愚虑,请殚一得。”【词语一得】
自己有能力,有时却去向无能力的人请教;自己知识丰富,有时却去向知识缺少的人请教。 意谓虚心向别人学习。语出《论语.泰伯》:“曾子曰:‘以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从
源见“莼羹鲈脍”。谓思乡。宋李曾伯《八声甘州.癸丑生朝》词:“对西风,先自念莼鲈,又还月生西。叹平生霜露,而今都在,两鬓丝丝。”
同“楚王风”。宋柳永《夏云峰》词:“楚台风快,湘簟冷、昶披襟。”宋 陈樾《休沐端居有怀希圣》诗:“琼屑半和仙掌露,兰沼轻泛楚台风。”
《左传.文公元年》:“先王之正时也,履端于始。”孔颖达疏:“履,步也。谓推步历之初始,以为术历之端首……历之上元,必以日月全数为始,于前更无馀分,以此日为术之端首,故言履端于始也。”后因以“履端”指正
宋苏轼《刘器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗:“丛林真百丈,法嗣有横枝。不怕石头路,来参玉板师。”王文诰辑注:“《前燕录》:石季龙使人采药上华山,得玉版。先生诗则借以喻笋也。”宋惠洪《冷斋夜话.东坡
不合人之常情。《庄子.逍遥游》:“大有逕庭,不近人情焉。”旧题宋代苏淘《辨奸论》:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不
元.陶宗仪《南村辍耕录》载:五台山有鸟,名寒号虫。四足,有肉翅,不能飞,其粪便即五灵脂。当盛夏时,文采绚烂,乃自鸣曰:“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际,毛羽脱落,索然如鷇雏,遂自鸣曰:“得过且过。”五
同“抱薪救火”。《三国志.魏志.陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》:“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”见“负薪救火”。汉·刘协《令州郡罢兵诏》:“或将吏不良,因缘讨捕;侵侮黎