《书.皋陶谟》:“百僚师师,百工惟时……同寅协恭和衷哉!”孔传:“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》:“率夫百辟,媚于天子,天子曰:‘都!慎厥身,修思永,同寅协恭,
《太平御览》卷三十一引周处《风土记》:“七月初七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祈河鼓织女,言此二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云见天汉中有奕奕正白气,有光耀五色,以此为征应。见
同“鸿爪雪泥”。元戴良《次韵春雪禁题》:“世事已如鸿印爪,我生方类鹿行疃。”
《初学记》卷二四引晋 成粲《平乐市赋》:“目语额瞬,动頞塞鼻。谈智于尺寸之间,窥窬於分毫之际。”后用为商贾自谦之词。谓谋求小利。宋 胡继宗《书言故事.商贾》:“作商而归,谢人曰窥窬分毫耳。”陈玩直解:
同“狐死首丘”。明周履靖《锦笺记.诒婚》:“[旦]:‘难道他肯赘异乡?’[小旦]:‘达士宁同丘首愚!’”【词语丘首】 汉语大词典:丘首
唐韩愈《答陈商书》:“齐王好竽,有求仕于齐者,操瑟而往,立王之门三年不得入,叱曰:‘吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰:‘王好竽而子鼓瑟,虽工,如王不好何?’是所谓工于瑟而不工于
源见“鸣琴化治”。喻指地方官治理政事。明高启《送吴县令迁松陵》诗:“山县弹琴罢,江城露冕初。”
处士:古称有才德而隐居不仕的人。横议:恣意议论。 处士们议论纷纷。 古时认为是天下无道的迹象。语出《孟子.滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”明.袁袠《距伪篇.世纬》卷下:“周衰,处士横
《晋书.何无忌传》载:东晋有何无忌,东海剡县人,少有大志。他是镇北将军刘牢之外甥,常参与议事,又与曾任刘牢之参军的刘裕结识,共图起事讨伐桓玄。义熙二年,官至都督江荆二州江夏等八郡军事、江州刺史。以兴复
汉.刘安《淮南子.说林训》(卷一七):“水虽平,必有波;衡虽正,必有差;尺寸虽齐,必有诡。非规矩不能定方圆,非准绳不能正曲直,用规矩准绳者,亦有规矩准绳焉。”用来衡量方圆曲直轻重的工具也是有些微误差的