源见“洞庭张乐”。咏黄帝张乐事。宋陆游《岳阳楼》诗：“轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”支遁（即支道林）是晋代高僧，与谢安、王羲之相善交游。喜欢养马，故有“爱其神骏”之说。后因用以比喻高人雅
《诗．小雅．角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”毛传：“猱，猿属；涂，泥；附，著也。”后以“教猱升木”比喻教唆人为恶。清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“今以政府为不可少，干涉为不可无也，彼乃变易面目，
同“悬疣附赘”。《红楼梦》七八回：“余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？”【词语悬附】 汉语大词典：悬附
晋葛洪《神仙传．董奉》载：董奉“居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株；轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林”。后杏子大熟，董奉告知人们：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器值仓中，即
同“吹笙跨鹤”。宋刘克庄《贺新郎．题薄涧寺》词：“风露驱炎毒，记仙翁飘然谪堕，吹笙骑鹄。”
源见“归马放牛”。谓不再用兵。北魏郦道元《水经注．河水四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也。其中多野马。”
《易．既济》：“六四，?有衣袽，终日戒。”王弼注：“?宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。”后因以“衣袽之戒”比喻对潜伏着的危机应早作戒备。明归有光《策问》之
源见“龙断”。谓谋利求财。龙，通“垄”。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“伏念某身名不竞，时命皆非。豪于闾里，所得宁几？迫于妻子，无策自资。孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”【词语龙断之登】 成语：龙断之登汉语大
旧时劝善惩恶之辞。意谓行善则得福，为恶则得祸。《尚书．汤诰》：“天道福善祸淫。”淫：过分、恣纵，引申为恶行。并列 淫，作恶。行善得福，作恶得祸。《尚书·汤诰》：“天道～。”章炳麟《儒术真论》：“因上帝