笏(hù户)：古代大臣上朝时拿着的手板。此为孔道辅以手板击蛇事。孔道辅，字原鲁，初名延鲁，孔子45代孙。从小就端庄持重。进士及第后为宁州军事推官，常与州将打交道，争辨是非，力求将事办好。当时，在天庆观真武殿中出现了一条蛇，全郡人都以为是神物，州将率下属官员前去奠拜，还想将此事上奏朝廷。孔道辅却上前用手板将蛇头砸碎。起初，观看的人都十分惊讶，后来无不佩服他的胆识。后常以此典比喻胆识过人，为人所不敢为。
【出典】：
《宋史》卷297《孔道辅传》9883页：“道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官，数与州将争事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
【例句】：
元·郝经《楷木杖笏行》：“摩挲(mó suō磨唆，抚摸)东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
《书．禹贡》：“厥包橘柚锡贡。”谓包橘柚以进贡天子。后以“包贡”谓进贡。宋黄庭坚《送张谟河东漕使》诗：“紫参可撅宜包贡，青铁无多莫铸钱。”【词语包贡】 汉语大词典：包贡
参见：婪尾【词语婪尾酒】 汉语大词典：婪尾酒
同“五行俱下”。《旧唐书．欧阳询传》：“虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精《三史》。”
指司马迁撰写《史记·春申君列传》最后评论春申君黄歇是：应当决断而不决断，反而受到他的祸害了。后以此典比喻办事优柔寡断，坐失良机。春申君黄歇担任楚宰相第二十五年，楚考烈王生病。朱英对春申君黄歇说：“人世
源见“杖化龙”。指仙人离去。唐李白《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》诗：“别杖留青竹，行歌蹑紫烟。”
“斯干”为《诗．小雅》篇名，小序谓是歌颂周宣王从俭建筑宫舍。后用为俭约宫室之典。《文选．张衡〈东京赋〉》：“改奢即俭，则合美乎《斯干》。”薛综注：“《斯干》，谓周宣王俭宫室之诗也。今汉光武改西京奢华而
同“合浦珠”。唐李峤《珠》诗：“昆池明月满，合浦夜光回。”
同“鼠璞”。清毛奇龄《观沧海歌读愚山观海作》：“宣城好我如好璞，鼠魄还题卞和玉。”
同“玉山倾倒”。唐王绩《辛司法宅观妓》诗：“到愁金谷晚，不怪玉山颓。”明 王錂《春芜记．宴赏》：“追欢拚取玉山颓，开怀莫问金尊罄。”见“玉山自倒”。宋·司马光《送酒与邵尧夫》：“莫作林间独醒宫，任从花
子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先