以言取人，失之宰予
言：言语。失：过失，差错。宰予：孔子弟子，能言善辩，但行为不检。 只根据言辞来判断人的好坏，遇到宰予这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的言辞。语出《史记．仲尼弟子列传》：“孔子闻之曰：‘吾以言取人，失之宰予。’”清．黄宗羲《子刘子行状上》：“一时之语言，不足尽终身之梗概，往往有论列明而其人倾邪者，有论列庸而其人朴实者。以言取人，失之宰予。”
言：言语。失：过失，差错。宰予：孔子弟子，能言善辩，但行为不检。 只根据言辞来判断人的好坏，遇到宰予这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的言辞。语出《史记．仲尼弟子列传》：“孔子闻之曰：‘吾以言取人，失之宰予。’”清．黄宗羲《子刘子行状上》：“一时之语言，不足尽终身之梗概，往往有论列明而其人倾邪者，有论列庸而其人朴实者。以言取人，失之宰予。”
重足：两脚并拢。 并脚站着，不敢迈步；斜眼看着，不敢正视。 形容非常恐惧的样子。语出《史记．汲郑列传》：“令天下重足而立，侧目而视矣！”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，侧目而视
《汉书．两龚传》：“琅邪邴汉亦以清行徵用，至京兆尹，后为太中大夫。……汉兄子曼容，亦养志自修，为官不肯过六百石（六百石是汉代官吏俸禄的一个等级，职务约为中下级小官），辄自免去。”汉邴丹字曼容，曾事琅邪
《世说新语．方正》：“王修龄（王胡之字）尝在东山，甚贫乏。陶胡奴（即陶范，小字胡奴，陶侃第十子，官光禄勋）为乌程令，送一船米遗之。却不肯取（却，推辞），直答语：‘王修龄若饥，自当就谢仁祖（谢尚字）索食
唐白居易《秋寄微之十二韵》：“忙多对酒榼，兴少阅诗筒。”自注：“此在杭州，两浙唱和诗赠答，于筒中递来往。”唐 潘远《纪闻谈》载：元稹在浙东做官，白居易在苏州做官，以竹筒装唱和诗，由驿使传送。后以“诗筒
晋．袁宏《三国名臣颂》：“公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。……”古人结草为衣，本指田夫。后泛指在野未出仕的人。披草是指未出仕之平民，或称邻人常用为咏田园隐居之典。晋．陶渊明《归园田居》：“……
弊：破旧，损坏。礼、法：规范。 帽子虽坏，按理应戴在头上，鞋子虽新，按理应穿在脚上走路。 比喻上下有分，不可颠倒。语出《太平御览》卷六九七引《六韬》：“崇侯虎曰：‘今周伯昌怀仁而善谋，冠虽弊，礼加
指了解年景好坏、收成丰歉。《战国策．齐策四》：“齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？’使者不悦，曰：‘臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者
伯乐，古代传说中善于相马的人。伯乐相马，比喻善于发现人才。战国后期，春申君黄歇任楚国相时，一个叫作汗明的策士，前来求见。等了三个月，春申君才见了他。一席话，春申君十分高兴，下令将其正式列入宾客名单，五
同“白云亲舍”。清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄垆上九天，白云望断眼空悬。”
《左传．文公七年》：“败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。”《左传．文公十三年》：“晋人患秦之用士会也……赵宣子曰：‘随会在秦……难日至矣，若之何？’……乃使魏寿余以魏叛者以诱士会，执其