传言失指,图景失形
指:意思、意图。景:古“影”字。 语言在传播过程中失去了原意,身影经过描画以后也改变了原形。 表示事物经过转手,容易失实。语出《孟子外书.孝经篇》:“传言失指,图景失形,言治者尚覈实。”汉.应劭《风俗通义.正失》:“孟轲曰:‘尧舜不胜其美,桀纣不胜其恶。传言失指,图景失形。’众口铄金,积毁销骨,久矣其患之也。”
指:意思、意图。景:古“影”字。 语言在传播过程中失去了原意,身影经过描画以后也改变了原形。 表示事物经过转手,容易失实。语出《孟子外书.孝经篇》:“传言失指,图景失形,言治者尚覈实。”汉.应劭《风俗通义.正失》:“孟轲曰:‘尧舜不胜其美,桀纣不胜其恶。传言失指,图景失形。’众口铄金,积毁销骨,久矣其患之也。”
同“辽东鹤”。郑文焯《声声慢.秋晚索居简彊村有怀京国旧游》词:“倦游惑,话辽天归鹤,湘浦来鸿。”
谓作书之际,先于心中融会其字形结构,然后运笔以为之。晋女书法家卫夫人《笔阵图》:“心手不齐,意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜。”晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预
北齐.刘昼《刘子新论.忘瑕第二十六》(卷五):“荆岫之玉,必舍纤瑕,骊龙之珠,亦有微颣(lèi疵),然驰光于千里,飞价于侯王者,以小恶不足以伤其大美也。今忌人之细短,忘人之所长,以此招贤,是画空而寻迹
《尸子》:“中黄伯曰:余左执太行之獶而右搏雕虎。”又:“莒国有石焦原者,广寻,长五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。清黄宗羲《千秋王府君墓志铭
亦作“松花笺”,纸名。松花形容其淡黄色。宋代李石《续博物志》卷十:“元和中,元稹使蜀,营妓薛陶造十色彩笺以寄,元稹于松花纸上寄诗赠陶。”唐代李匡乂《资暇集》卷下:“松花笺代以为薛陶笺,误也。松花笺其来
源见“围棋赌墅”。雅称下棋之处。唐王维《同崔傅答贤弟》诗:“曲几书留小史家,草堂棋赌山阴墅。”
参见“季布一诺”。主谓 诺,允诺;千金,形容价值大。一句诺言,价值千金。形容说话极守信用。语本《史记·季布列传》:“得黄金百(斤),不如得季布一诺。”宋·贺铸《东山词·六州歌头》:“立谈中,死生同,一
《史记.河渠书》及《汉书.沟洫志》均载:战国秦昭王时蜀郡守李冰凿离堆,避沫水害,分岷江为内外二支,筑都江堰,大兴水利。又宋曾敏行《独醒杂志》卷五载:传说李冰与次子在灌口(今四川 灌县)凿离堆时,有龙为
同“沧海桑田”。明陈所闻《二犯傍妆台.月下续欢》套曲:“诉离情枕上尊前,只愿胶漆两心坚,怕甚的桑沧更变,把两下都做了断肠猿。”
同“掉书袋”。清王韬《淞滨琐话.画船纪艳》:“语甫罢,而绣云自舱内出,转询可作诗词否,绣云曰:‘儿是俗人,不解掉文袋。’”鲁迅《华盖集.我的“籍”和“系”》:“譬如,假使要掉文袋,可以说说‘桃红柳绿’