似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
中宵：夜半。 今夜的星辰已不是昨夜的星辰，为了谁人我站立在风露之下等待中宵？ 形容深夜相思的悲苦情态。语出清．黄仲则《绮怀》：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”郁达夫《采石矶．二》：“月光里的树影索索落落的颤动了一下，他也打了一个冷痉，不晓得是什么缘故，觉得毛细管都竦竖了起来。‘似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？’”
中宵：夜半。 今夜的星辰已不是昨夜的星辰，为了谁人我站立在风露之下等待中宵？ 形容深夜相思的悲苦情态。语出清．黄仲则《绮怀》：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”郁达夫《采石矶．二》：“月光里的树影索索落落的颤动了一下，他也打了一个冷痉，不晓得是什么缘故，觉得毛细管都竦竖了起来。‘似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？’”
同“唾壶击缺”。明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“剧谈挥麈击吐壶，囊中欲探一钱无。”【词语击吐壶】 汉语大词典：击吐壶
《庄子．徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子
元．林坤《诚斋杂记》卷上：“海盐陆东美妻朱氏有容止，夫妇相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。后死合葬，塚上生梓树同根，二身相抱而合成一树，每有双燕常宿于上。孙权封其里曰‘比肩’，墓曰‘双梓’。后子弘
披，劈开。荆棘，多刺的灌木丛，比喻路途险阻。披荆斩棘，比喻在创业过程中或前进道路中扫除障碍，克服重重困难。冯异(事迹见前)历尽千难万险，从光武帝平定天下。建武初，受封阳夏侯，镇守关中，“威权至重，百姓
皮肤像凝结的脂膏一样。 形容皮肤白嫩。语出《诗，卫风．硕人》：“领如蝤蛴，肤如凝脂。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷二八引《?梅花文》：“形若槁木，稜稜山泽之臞；肤如凝脂，凛凛雪霜之操。”《老残游记续集
《世说新语．容止》：“王夷甫（晋王衍字夷甫，官至司徒，喜好老庄，善于清谈）容貌整丽，妙于谈玄（谈玄，即清谈，指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气），恒捉白玉柄麈尾（麈，音zhǔ，是像鹿但比鹿大的一种
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋．仲冬纪．当务》，“楚有直躬者，其父窃羊，而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之，将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦信乎？父诛而代之，不
同“戏彩堂”。宋李弥逊《阮郎归．硕人生日》词：“戏莱堂上两庞眉，何妨举案齐。”
同“掷地金声”。唐羊士谔《都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及》诗：“掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。”【词语掷地】 汉语大词典：掷地