入门各自媚，谁肯相为言
媚：爱。言：问讯。 意谓旁人从远方归来，进门只知爱自己的家人，谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知无风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言！”明．谭元春《奏记蔡清宪公之二》：“明公谈春于瞿、马二文宗，且又举二文宗报劄来告曰：‘予虽言，而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚，谁肯相为言？’况望其相为言而不自为功乎？”
媚：爱。言：问讯。 意谓旁人从远方归来，进门只知爱自己的家人，谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知无风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言！”明．谭元春《奏记蔡清宪公之二》：“明公谈春于瞿、马二文宗，且又举二文宗报劄来告曰：‘予虽言，而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚，谁肯相为言？’况望其相为言而不自为功乎？”
源见“左传癖”。杜预，字元凯。谓嗜读史书。唐卢纶《酬崔侍御早秋卧病书情见寄》诗：“元凯癖成官始贵，相如渴甚貌逾衰。”【词语元凯癖】 汉语大词典：元凯癖
财礼丰厚而语言甜蜜，这是在诱骗我们上当。语出《左传．僖公十年》：“郤芮曰：‘币重而言甘，诱我也。’”三国．蜀．诸葛亮《将苑．察情》：“数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱我
同“银河犯斗槎”。元迺贤《送道士张宗岳奉贺正旦表朝京竣事还龙虎山》诗：“银汉星槎来万里，绿章云篆贺三阳。”
《战国策．齐策二》：“楚有祠者（主持祭祀的人），赐其舍人（左右亲近人）卮（酒器）酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰
三国魏．杜挚《降吴表》：“钦累世受魏恩，乌鸟之情，窃怀愤踊。”乌鸟：乌鸦。相传乌鸦幼时受母鸦哺育，待长成，则反哺其母。后借以比喻人伦，为人子者应具有侍奉尊亲的孝心，蒙恩知报。晋．李密《陈情表》：“臣密
同“袁宏艇”。宋李曾伯《水龙吟．和丁未诸叔父玩月》词：“庾楼袁舫，浩歌长啸，壮游曾历。”
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。清 丘逢甲《陈伯潜学士以路事来粤相晤感赋》诗之一：“横流沧海无安处，故国青山有梦思。”【词语横流沧海】 成语：横流沧海
同“青藜太乙”。清黄景仁《元夜独登天桥酒楼醉歌》：“然藜太乙游傍谁？吃齑宰相何人哉？”
《汉书．袁盎传》：“宦者赵谈以数幸，常害盎。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：‘君众辱之，后虽恶君，上不复信。’于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：‘臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何
原指雨后转晴。比喻亲朋离散。唐．温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云飞二十年。”亦作“雨散云收”。明．高明《秋怀》曲：“记待月西厢和你携素手，争奈话别匆匆，雨散云收。”见“雨散云收②”。