《三国志．魏书．邴原传》注引《邴原别传》载：三国时，北海朱虚人邴原为避汉末之乱，举家逃入郁州山中，后又逃到辽东。“积十余年，后乃遁还。南行已数日，而度（辽东太守公孙度）甫觉。度知原之不可复追也，因曰：
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清 丘逢甲《放歌与陈伯贞》诗：“可怜暮年烈士心，夜半高歌唾壶缺。”
《战国策．西周》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”《史记．周本纪》亦载此事。杨柳同科，古人常通用。春秋时，楚国养由基善于射箭，百步之外射杨柳叶，百发百中。后因用“穿杨”、“穿杨叶”
同“韦编三绝”。宋陆游《五月十一日夜坐达旦》诗：“读经今日韦编绝，作赋当时铁砚穿。”
《史记．宋微子世家》：“〔箕子〕乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。”《诗．郑风》有《狡童》篇，古称刺公子忽，后以“狡童”借指昏乱的国君
惙（ ㄔㄨㄛˋ chuò ）惙：忧郁貌。 形容满腹忧思。语出《诗．召南．草虫》：“未见君子，忧心惙惙。”唐．杜甫《祭外祖祖母文》：“聿以生居贵戚，衅结狂竖，雌伏单栖，雄鸣折羽。忧心惙惙，独行踽踽。
谓用自己的亲身经历去劝戒别人。清孔尚任《桃花扇·听稗》： “敬亭才出阮家，不肯别投主人，故此现身说法。” ●《楞严经》卷六： “我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。” 《景德传灯录·释迦牟尼佛》：
源见“叹黄犬”。指秦朝李斯。清吴雯《汪文升赠小楷五百字为别诗酬来美》诗：“篆体大小分，上蔡牵犬儿。”
源见“索米长安”。谓在京城谋求俸禄。清吴绮《喜迁莺．次原韵送闳文归里》词：“回首处，是金门索米，凤池联翼。”【词语金门索米】 汉语大词典：金门索米
同“翻云覆雨”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．半山老人三》：“〔王安石〕《老人行》云：‘翻手为云覆手雨，当面论心背后笑。’前句老杜《贫交行》，后句老杜《莫相疑行》。”见“翻云覆雨”。【词语翻手为云覆手雨】