凭轼平齐
源见“食其下齐国”。指儒士游说取胜。南朝 梁 戴暠《从军行》:“登山试下赵,凭轼且平齐。”
源见“食其下齐国”。指儒士游说取胜。南朝 梁 戴暠《从军行》:“登山试下赵,凭轼且平齐。”
北齐.颜之推《颜氏家语.勉学》(卷三):“江南有一权贵,读误本《蜀都赋》注,解‘蹲(dān)鸱(chī),芋也’乃为‘羊’字。人馈羊肉,答书云:‘损惠蹲鸱。’举朝惊骇,不解事义。久后寻迹,方知如此。”
源见“妖姬荡舟”。指姬妾行为轻狂。宋刘筠《无题》诗:“荡舟殊不禁,奔月可能防。”
同“书富五车”。宋陆游《云门过何山》诗:“空将书五车,自诳腹十围。”
同“龙山会”。宋苏轼《点绛唇.己巳重九和苏坚》词:“我辈情钟,古来谁似龙山宴?”【词语龙山宴】 汉语大词典:龙山宴
古代国君、诸侯自己的谦称,叫“孤”,或“寡人”或“不榖”。不榖:不善的意思。《老子》三十九章:“故贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不榖。”【词语孤寡不穀】 汉语大词典:孤寡不穀
源见“一诺千金”。形容诺言极其贵重可信。唐黄滔《投刑部裴郎中》诗:“拜手敢将诚吐血,蜕形唯待诺如金。”
旧指多言易生是非,而招致烦恼。 表示要韬晦慎言。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“一剑教伊死了休,黄泉路上必知羞,是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”元.无名氏《鸳鸯被》一折:“是非只为多开口,烦恼皆
唐.韦应物《示全真元常》诗:“宁知风雪夜,复此对床眠。”唐.白居易《雨中招张司业宿》诗:“能来同宿否,听雨对床眠。”写风雪或风雨声中,对床谈心的情景。“夜雨对床”之语,唐人多有。宋.苏轼、苏辙兄弟诗中
汉.刘歆《西京杂记》载:鲁恭王得文木一枚,我以为器,意甚玩之。中山王为赋曰:“既剥既刊,见其文章,或如龙盘虎踞,复似鸾集风翔。”这是以“龙盘虎踞”形容木质花纹的壮美。后用以形容地形雄观险要。常特指南京
源见“和氏之璧”。喻怀才难遇。唐韩愈《孟生诗》:“卞和试三献,期子在秋砧。”