源见“二桃杀三士”。指被阴谋残害的勇士。清程先贞《还山春事》诗：“五君自醉竹间榻，三士谁怜桃下坟？”
舆：舆人，众人。舆诵：即“舆人之诵”，意思是众人的议论。《左传．僖公二十八年》：“（晋文公）听舆人之诵。”【词语舆诵】 汉语大词典：舆诵
42` 文章抄写一遍，胜过阅读十遍。《太平御览．学部．晚学》引桓子《新论》曰：“高君孟颇知律令，尝自伏写书，署郎哀其老，欲代之，不肯，云：‘我躬自写：乃当十遍读。’”宋代罗大经《鹤林玉露．手写九经》：
源见“何郎灯暗”。指夜雨所添的愁绪。唐吴融《府试雨夜帝里闻猿声》诗：“雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。”
同“矛炊剑淅”。宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“剑米有危炊，针毡无稳坐。”
侄或甥称“犹子”。《礼记．檀弓》：“兄弟之子犹子也。”【词语犹子】 汉语大词典：犹子
《易．系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”后用以指宫室的基本结构形式。《隋书．炀帝纪上》：“夫宫室之制，本以便生。上栋下宇，足避风露；高台广厦，岂曰适形。
同“拥书百城”。清归庄《感怀》诗：“捉鼻东山关气运，拥书南面足经纶。”见“拥书百城”。清·归庄《感怀》：“捉鼻东山关气运，～足经纶。”【词语拥书南面】 成语：拥书南面汉语大词典：拥书南面
《论语．子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊长的教诲。宋 胡继宗《书言故事．会遇》：“不得即温听厉，良以为叹。”并列 接受尊者的当面教诲。语本《论语·子张》
犹口蜜腹剑。谓嘴甜心毒。明何良俊《四友斋丛说．史二》：“李林甫之蜜口剑腹，贾似道之牢笼言路，合而为一，其患可胜道哉。”明 尹直《蹇斋琐缀录》卷一：“〔徐有贞〕私报商先生云：‘我无奈何回护，只得置足下于