叹良弓
源见“烹狗弓藏”。感叹功臣遭弃。元 薛昂夫《朝天曲.咏史》曲:“沛公,大风,也得文章用。却教猛士叹良弓,多了游云梦。”
源见“烹狗弓藏”。感叹功臣遭弃。元 薛昂夫《朝天曲.咏史》曲:“沛公,大风,也得文章用。却教猛士叹良弓,多了游云梦。”
《新唐书.元载传》:“及死,籍其家,钟乳五百两,召分赐中书、门下台省官,胡椒八百石,它物称是。”《书言故事》作“胡椒八百斛”。后用为贪官污吏聚敛财富之典。宋方岳《山居十六咏.着图书所》:“钟乳三千两,
源见“长者辙”。访问居穷巷的贤士陈平的车子。即长者车。清赵执信《二日南村以小舟见邀冒雪至其寓斋》诗:“屋埋袁安雪,巷绝陈平车。”
同“缠头锦”。宋苏轼《南歌子.楚守周豫出舞鬟》词:“胜似缠头千锦,共珍藏。”
欧阳修《归田录》:“邓州花蜡烛名著天下,虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州,而自少年富贵,不点油灯,尤好夜宴剧饮,虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后,人至官舍,见厕溷间烛泪在地,往往成堆。”后以“然
旧题汉.孔鲋《孔丛子.问军礼》:“天子当阶南面,命授之节钺,大将受,天子乃东向西面而揖之,示弗御也。”《三国志》卷九《魏书.曹真传》:“以真为上军大将军,都督中外诸军事,假节钺。”汉朝的制度,天子拜大
南朝.宋.刘义庆《世说新语.简傲》:“钟士季精有才理,先不识嵇康。钟要于时贤俊之士,俱往寻康。康方大树下锻,向子期为佐鼓排。康扬槌不辍,旁若无人,移时不交一言。钟起去,康曰:‘何所闻而来,何所见而去?
唐.段成式《酉阳杂俎.忠志》(卷一):“骆宾王为徐敬业作檄,极疏大周过恶。则天览及‘蛾眉不肯让人,***偏能惑主’,微笑而已。至‘一抔之土未干,六尺之孤安在’,不悦曰:‘宰相何得失如此人。’”原是武则天
同“桐叶之封”。宋苏轼《九月十五日迩英讲论语》:“绣裳画袞云垂地,不作成王剪桐戏。”
源见“乘鸾”。比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交.债饵》:“只消他纤手儿才一动……留下了伊行笔踪,就不怕事成空,准备着乘鸾跨凤。”并列 比喻结成美好的姻缘。”《再生缘》2回:“将门此女人难比,果有~缘
古代称箭靶的中心。古代射箭时,设箭靶为目标,正是布上画鸟为靶,鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记.中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’”郑玄注:“画布曰正,栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称