君子为猿鹤,小人为虫沙
谓战争中死难者化为各种异物。 常用以形容阵亡将士。语出《艺文类聚》卷九〇引《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”唐.李白《古风》二八:“古来贤圣人,一一谁成功,君子变猿鹤,小人为沙虫,不及广成子,乘云驾轻鸿。”鲁迅《南腔北调集.沙》:“当这时候,古人曾有两句极切贴的比喻,叫作君子为猿鹤,小人为虫沙。”
谓战争中死难者化为各种异物。 常用以形容阵亡将士。语出《艺文类聚》卷九〇引《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”唐.李白《古风》二八:“古来贤圣人,一一谁成功,君子变猿鹤,小人为沙虫,不及广成子,乘云驾轻鸿。”鲁迅《南腔北调集.沙》:“当这时候,古人曾有两句极切贴的比喻,叫作君子为猿鹤,小人为虫沙。”
宋.施宿等撰《嘉泰会稽志》:“会稽县:白鹤山,在县南一十五里,一名箭羽山。”下又引孔灵符《会稽记》云:“射的山西南水中,有白鹤山。此鹤尝为仙人取箭,曾刮埌寻索,遂成此山。”传说通灵白鹤寻取仙人所遗之箭
源见“嵇侍中血”。泛指誓死卫君的忠臣。金元好问《四哀诗.王仲泽》:“壮志相如头碎柱,赤心嵇绍血沾衣。”
源见“三七厄”。指祸国之妖孽。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》:“三七之妖运告终,九五之真人已出。”
《易.乾》:“同声相应,同气相求。”孔颖达疏:“同声相应者,若弹宫而宫应,弹角而角动是也。同气相求者,若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志.王粲等传论》:“昔
《孟子.万章下》:“孔子之去齐,接淅而行。”朱熹集注:“淅,渍米水也。渍米将炊,而欲去之速,故以手承水取米而行,不及炊也。”谓因离去匆促,不及煮饭,带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席,来去匆
源见“浣纱溪”。相传西施浣纱用石。唐李白《送祝八之江东赋得浣花石》诗:“未入吴王宫殿时,浣纱古石今犹存……若到天涯忆故人,浣纱石上窥明月。”【词语浣纱石】 汉语大词典:浣纱石
同“骑鹤上扬州”。宋吴礼之《风入松.江景》词:“恬然云水无贪吝,笑腰缠,骑鹤扬州。”《醒世恒言.杜子春三入长安》:“如今骑鹤扬州去,莫问腰缠有几星!”【词语骑鹤扬州】 成语:骑鹤扬州汉语大词典:骑鹤
同“栖亩”。宋宋祁《皇帝幸玉津园省敛颂》:“揉耒以识帝农之来,栖粮而歌东户之泰。”【词语栖粮】 汉语大词典:栖粮
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓越和家世荣显。清 丘逢甲《寄怀瑞凤纶》诗之一:“魏謩帝问传家笏,苏轼天留过岭诗。”
同“白云亲舍”。清袁枚《上尹制府乞病启》:“馀胆罢含,断机尚在,未尝不指随心痛,目与云飞。”