《史记．范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水（陵水即栗水），无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪（篪，音chí，古代一种竹管制成的横吹乐器。），乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯（伯，音bà，通霸）。”
这是范睢从魏国逃亡到秦时，对秦昭王说的一段话。范睢与秦昭王谈话的目的是为了说服秦王采纳并实行自己的政治主张。他之所以举伍子胥兴吴伐楚的事例，正如他自己所说“使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？”
后因以“吴市吹箫”的典故喻指行乞街头。清．蒲松龄《聊斋志异．大力将军》：“吹箫乞食叹沿门，末路英雄欲断魂。富贵虽然吾自有，敢忘当日介推恩？”续范亭《晚秋苏堤第一桥散步有感》诗：“今世已无六国印，我生不善伍员箫。”后句即暗用此典，以表明自己政治上不愿行乞于人的崇高气节。
偏正 指在街头行乞。比喻过艰苦的流亡生活。马君武《去国辞》：“行矣高丘更无女，频年吴市倦吹箫。”△描写街头乞食的情况。→颠沛流离 忍饥挨饿 ↔荣华富贵 丰衣足食
《史记》卷一二九《货殖列传》：“猗顿用盬盐起。”南朝宋．裴骃《史记集解》引《孔丛子》：“猗顿，鲁之穷士也。……闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：‘子欲速富，当畜五牸。’于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南
贫穷的时候，就连父母也不认自己的儿子。 这是古人有感于世态炎凉的愤激之语。语出《战国策．秦策一》：“苏秦曰：嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”《聊斋志异．镜听》
《左传．襄公二十九年》：“如天之无不帱也，如地之无不载也。”后因以“帱载”指天地之德。清林则徐《念奏巡阅澳门情形折》：“臣等沿途察看，不但华民扶老携幼，夹道欢呼，即夷人亦皆叠背摩肩，奔趋恐后，恬熙景象
源见“鲲鹏展翅”。喻前程远大的人。唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。”【词语溟鹏】 汉语大词典：溟鹏
《汉书．疏广传》：“广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百辆，辞决而去。”汉．疏广、疏受叔侄为太子太傅、少傅，深
同“新亭对泣”。宋文及翁《贺新凉．西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复，新亭堕泪。”【词语新亭堕泪】 成语：新亭堕泪汉语大词典：新亭堕泪
源见“甑尘釜鱼”。指贫穷。宋范成大《从宗伟乞冬笋山药》诗：“裹芽束蕴能分似，政及莱芜甑釜空。”
同“丧家之狗”。《金瓶梅词话》四七回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”冰心《老舍和孩子们》：“舒伯伯给我的信里说，他在纽约，就像一条丧家之犬。”见“丧家之狗”。琼瑶《船》：“他们两人默默相对，彼此
同“城南二顷田”。明姚夔《恩荣十绝．荣食天禄》：“信知书有千钟粟，绝胜城边二顷田。”
《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去