吾无为善
《左传.昭公十三年》:“子产归,未至,闻子皮卒,哭,且曰:‘吾已无为为善矣,唯夫子知我。’”
无为,无助也。无为为善,言无人助我为善也。春秋时,子皮(罕虎)与郑子产交情深厚,子皮死,子产哭说从此无人帮助自己施行善政了。后用为悼知交亡逝之典。
唐.王维《哭祖六自虚》诗:“为善吾无矣;知音子绝焉。”
《左传.昭公十三年》:“子产归,未至,闻子皮卒,哭,且曰:‘吾已无为为善矣,唯夫子知我。’”
无为,无助也。无为为善,言无人助我为善也。春秋时,子皮(罕虎)与郑子产交情深厚,子皮死,子产哭说从此无人帮助自己施行善政了。后用为悼知交亡逝之典。
唐.王维《哭祖六自虚》诗:“为善吾无矣;知音子绝焉。”
源见“长房缩地”。指化远为近的仙人。用以形容行走快捷,步伐矫健。宋陆游《八十四吟》诗之二:“饮敌骑鲸客,行追缩地仙。”
借指热爱故乡、尊敬故乡之人。《孽海花》第七回: “富贵还乡,格外要敬恭桑梓,也是雯青一点厚道。” 参见:○桑梓见“恭敬桑梓”。《孽海花》7回:“富贵还乡,格外要~,也是雯青一点厚道。”【词语敬恭桑梓】
计谋的失误。《大戴礼.保傅》:“成王中立而听朝,则四圣维之,是以虑无失计。”四圣:指周公、太公、召公、史佚。【词语失计】 汉语大词典:失计
《易.大过》:“栋隆之吉,不挠乎下也。”孔颖达疏:“以其能拯于难,不被挠乎在下,故得栋隆吉。”后因以“在栋”称美居高官尊位。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》:“在栋伊隆,于鼎斯宁。德被宇宙,华夏以清。”【词语在
源见“中原逐鹿”。借指政权。金元好问《萧贡.楚歌》:“只贪衣绣荣楚猴,岂识金刀得秦鹿。”【词语秦鹿】 汉语大词典:秦鹿
同“芝焚”。《南史.刘峻传》:“敬通虽芝残蕙焚,终填沟壑,而为名贤所慕。”并列 芝蕙,两种香草,比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》:“敬通虽~,终填沟壑,而为名贤所慕。”△
《南史.羊欣传》:“欣少静默,无竞于人,美言笑,善容止。泛览经籍,尤长隶书。父不疑为乌程令,欣年十二,时王献之为吴兴太守,甚知爱之。欣尝夏月著新绢裙昼寝,献之入县见之,书裙数幅而去。欣书本工,因此弥善
源见“孟嘉落帽”。指重九登高宴集。唐杨衡《九日陪樊尚书龙山宴集》诗:“孟嘉从宴地,千乘复登临。”
《后汉书.马援传》附《马廖传》:“长安语曰:‘城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛’。斯言如戏,有切事实。”三国吴.谢承《后汉书》:“四方且半额”作“四方画半额”。(
源见“新亭对泣”。形容为国难而忧伤。宋汪元量《莺啼序.重过金陵》词:“楚囚对泣何时已,叹人间、今古真儿戏。”见“楚囚相对”。沈朓《偶成》:“~浑无补,谁为中原奋鲁戈?”【词语楚囚对泣】 成语:楚囚对