和丸教子
参见：丸熊
参见：丸熊
于：到。烈：猛烈。 指过去已有的情况到今天发展得更厉害了。语出《孟子．万章下》：“于今为烈，如之何其受之。”清．王夫之《读通鉴论．秦始皇．一》：“贤而秀者皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为
《庄子．秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”汉东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉？”后因以“管窥蠡测”比喻
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒。接䍦，古代头巾的一种。清吴伟业《题归元恭僧服小像》诗：“接䍦漉酒科头坐，只作先生醉里看。”
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物
源见“三字狱”。泛指冤狱。柳亚子《缚虎两首叠旧韵作》：“十年成此日，三字忍重论。慷慨风波狱，奸回桧 俊魂。”
《晋书．阮籍传》：“籍曾登广武（秦郡名，在今河南荥阳东北，由广武涧把广武城隔为东西两城，东广武为楚王城，西广武为汉王城），观楚汉交战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”秦末，楚汉两军曾隔广武涧而对兵
源见“夜霖铃”。表现凄凉怀念之情。清纳兰性德《南乡子》词：“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。”
源见“阿童高义”。喻水军的杰出将领。指晋王濬。唐李贺《王濬墓下作》诗：“人间无阿童，犹唱水中龙。”【词语水中龙】 汉语大词典：水中龙
亦作“青蝇之吊”。吊客：祭奠死者或慰问死者家属之人。青蝇吊客，指人生前没有知己，死后只有苍蝇来凭吊。虞翻(164－235年)，字仲翔，会稽余姚(今浙江余姚)人。孙策时曾任富春长。孙权时，为骑都尉，以屡
源见“人琴俱亡”。指知友亡故。清王摅《吊松圆诗老》诗：“今朝追忆东风里，寂寞人琴二十年。”