竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（按：“又”，一本作“偷”。）明．高则诚《琵琶记．寺中遗像》：“我佛有缘蒙宠渥，愿亲路上悉平安。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《初刻拍案惊奇．姚滴珠避羞惹羞》：“滴珠一时没主意，听了哄语，又且房室精致，床帐齐整，恰便似：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。放心的悄悄住下。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？”也单引 ① 〔因过竹院逢僧话〕。元．王子一《误入桃源》一折：“见一个村翁远远来迎迓，我这里为迷山路问樵夫，抵多少因过竹院逢僧话。”
《礼记．表记》：“其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。”后以“利巧”谓贪婪诡诈。《晋书．刑法志》：“利巧之怀日滋，耻畏之情转寡。”【词语利巧】 汉语大词典：利巧
源见“蕉鹿梦”。喻梦幻虚无。宋文天祥《挽龚用和》诗：“名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。”【词语隍鹿】 汉语大词典：隍鹿
源见“沧海横流”。指落泊者的怨叹。清顾炎武《与江南诸子别》诗：“诸公莫效王尼叹，随处容身足草庐。”【词语王尼叹】 汉语大词典：王尼叹
源见“玉箫旧约”。借指痴情女子。宋史达祖《寿楼春．寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算玉箫犹逢韦郎。”元郑光祖《梧桐树．题情》套曲：“我青春，他年少，玉箫终久遇韦皋，万苦千辛休忘了。”【词语玉箫】
《汉书．孔光传》：“及霸（孔光父）薨，上素服临吊者再，至赐东园祕器、钱帛。”又《汉书．董贤传》：“及至东园祕器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。”东园，是汉代专造丧葬器物的机构，祕器是棺材之类的葬具。后
《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”晋．顾恺之是中国名画家之一，他善于用传神的画技来绘画。后遂用为咏美画家之典。唐．李
《汉书．晁错传》：汉文帝时，“迁中大夫。错又言宜削诸侯事。……景帝即位，以错为内史。”“迁为御使大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。”“后十余日，吴楚七国俱反，以诛错为名。”汉景帝时，晁错为御史大夫，曾建议
源见“三箭定天山”。谓以高超的武艺建功立业。宋何梦桂《浣溪沙．寄刘总管》词：“紫绶金牌人绿发，绣鞯丝辔马青骢。会将三箭取侯封。”
源见“宣室召”。泛指君王礼遇贤臣。清吴伟业《送曹秋岳以少司农迁广东》诗：“此去好看宣室召，汉皇前席问苍生。”
见“兵不厌诈”。《孙子·计篇》：“兵者，诡道也。”【词语军不厌诈】 成语：军不厌诈