《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂
源见“归马放牛”。即放牛于桃林之野。称放牛之处。唐黄滔《误笔牛赋》：“坐惊践苇之处，立验放桃之地。”
《宋史．沈义伦传》：“沈伦字顺宜，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同（注：太宗名赵光义），止名伦。……建隆三年，迁给事中。明年春，为陕西转运使。王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是王全斌、崔彦进之入
按日来计算觉得不足，按年来计算又觉有余。 意谓要从长远着眼，不能只图旦夕近利。语出《庄子．庚桑楚》：“居三年，畏垒大穰。畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。
同“卜昼卜夜”。唐张登《冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿》诗序：“登与宾客僚吏，会别于郡斋，骊(酾)酒卜夜，夜艾酒酣而不能自已。”【词语卜夜】 汉语大词典：卜夜
源见“绕朝策”。临别赠鞭，表示策马快行。元关汉卿《四春园》三折：“俺这里船临汴水休举棹，马到夷门懒赠鞭。”【词语赠鞭】 汉语大词典：赠鞭
《后汉书．明德马皇后传》：“帝幸濯龙中，并召诸才人。”李贤注引《续汉纪》：“濯龙，园名也，近北宫。”濯龙，东汉宫苑名，在洛阳西南角。后借指皇室。唐武元衡《昭德皇后挽歌》词：“国门车马会，多是濯龙亲。”
《礼记．大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”按照朱熹的
为择婿而另设座席。后就用以指择婿。最初以这个方法被择为婿的是北魏刘昞。刘昞，字延明，敦煌(今甘肃敦煌)人，年十四向博士郭瑀学习。当时瑀有弟子五百余人。瑀有个女儿，欲选快婿，有心于昞，就在座前另设一席，
《南史．江革传》：“江革字休映，济阳考城人。……革幼而聪慧，早有才思，六岁就解属文。父柔之深加赏器，曰：‘此儿必兴吾门。’九岁丁父艰，……十六丧母，以孝闻。……上大宴，举酒劝革曰：‘卿那不畏延明害？’