晋.陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗:“唯有五男儿,总不好纸笔……通子垂九龄,但觅梨与栗。”晋诗人陶潜曾在《责子》诗中指出幼子通不爱读书,只喜欢吃梨与栗。后遂用为咏幼子之典。唐.李端《长安感事呈卢纶》诗
《左传.僖公十五年》:“龟,象也;筮,数也。物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。”杜预注:“言龟以象示,筮以数告,象数相因而生,然后有占,占所以知吉凶。”后因以“象数”指占卜。三国 魏嵇康《释难宅无
源见“众口铄金”。形容谗言为害之大。烁,通“铄”。唐皎然《赠李中丞洪》诗:“见说金被烁,终期玉有瑜。”
同“西门投巫”。唐汪遵《西河》诗:“自从明宰投巫后,直到如今鬼不神。”
毋:不要。也写作“无”。金玉:用作动词,宝贵,珍贵。音:音讯。遐心:疏远的心。 别惜墨如金,不跟我来信,对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗.小雅.白驹》:“毋金玉尔音,而有遐心
源见“木雁”。指有才与无才之间。《南史.刘穆之檀道济传论》:“道济始因录用,故得忘瑕;晚困大名,以至颠覆。韶 祗克传胤嗣,其木雁之间乎?”【词语木雁之间】 成语:木雁之间汉语大词典:木雁之间
同“月旦评”。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》:“月评依许劭,文体慕相如。”【词语月评】 汉语大词典:月评
源见“羊续悬鱼”。谓清官不受馈赠。明王思任《简周龙侯太守》诗:“三年膏牧当孽犊,一道清风却馈鱼。”
晋.潘岳《桔赋》并《序》:“余斋前桔树,冬夏再熟,聊为赋云尔:‘嗟嘉卉之芳华,信氛氲而芬馥。……故成都美其家园,江陵重其千树。既见称于陆言,亦摽名乎马赋。’”(引自《艺文类聚》卷八十六)晋诗人潘岳著有
《史记.秦始皇本纪》:“二世梦白虎齧其左骖马,杀之,心不乐,坚问占梦。卜曰:‘?水为祟。’二世乃斋于望夷宫,欲祠?>,沈四白马。使使责让(赵)高以盗贼事。高懼,乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋,……麾