源见“杞人忧天”。谓多此一举,无事自扰。元袁桷《潘孟阳上书不报归里作五咏》之一:“昊天有正命,伤哉杞人愚!”
源见“竹马之好”。指儿童时期的朋友。郭沫若《羽书集.忠告日本政治家》:“他和明治天皇本是竹马之友,自维新以来,他在日本的政治上文化上的贡献,的确是可以不愧为一个元老的。”偏正 竹马,童年骑竹马游戏。童
墓穴。《文选.陆机〈挽歌〉》:“按辔遵长薄,送子长夜台。”因闭于坟墓则不复见明,所以称“长夜台”。【词语夜台】 汉语大词典:夜台
同“乘杯”。清赵翼《大石佛歌》:“持履归难寸步移,乘杯渡恐连顶灭。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“凡此诸君,以洪笔为锄耒,以纸札为良田,以玄默为稼穑,以义理为丰年。”后因以“纸田”为从事文字生涯的典故。宋杨万里《和仲良春晚即事》之四:“只有书生拙,穷年垦纸田。”
源见“聚蚊成雷”。蚊群飞时所发出的巨大声音。宋陆游《宿沱江弥勒院》诗:“蛙吹喧孤枕,蚊雷动四廊。”【词语蚊雷】 汉语大词典:蚊雷
同“忆莼鲈”。明张煌言《答纪石青年丈》诗之五:“已知世态供谈虎,岂为微名重忆鲈。”【词语忆鲈】 汉语大词典:忆鲈
源见“禁脔㈠”。借指极珍奇之物。明沈鲤《〈张太岳集〉序》:“嗟乎!斯亦禁鼎一脔,尝者可以知其味已。”主谓 钟鼎里的一块肉。比喻珍贵的美食。明·沈鲤《〈张太岳集〉序》:“嗟乎,斯亦~,尝者可以知其味已。
唐释道世《法苑珠林》:“东都有人养鹦鹉,以其慧甚,施于僧。僧教之,能诵经,往往架上不言不动,问其故,对曰:‘身心俱不动,为求无上道。’及其死,焚之,有舍利(舍利子,梵语,即佛骨,此意味鹦鹉已成正果)。
源见“棠棣”。喻兄弟友爱。宋 陶穀《清异录.君子》:“范阳窦禹钧生五子,子仪等友爱天至。仪曰:‘吾与汝等离兄弟之拘牵,真棣友也。’”【词语棣友】 汉语大词典:棣友