大车：古代指用牛拉的车。輗（ ㄋㄧˊ ní ）：古代大车车辕和横木相衔接的活销。小车：古代指用马拉的车。軏（ ㄩㄝˋ yuè ）：古代车上置于车辕和横木衔接处的销钉。没有“輗”和“軏”，车就不能行走。 大车上没有輗，小车上没有軏，怎么能行走呢？ 比喻人不讲信用，就到处行不通。语出《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”元．宫大用《范张鸡黍》楔子：“去食去兵，不可去信。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”元．秦简夫《赵礼让肥》二折：“天无信四时失序，地无信五谷不生，人无信不立。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”元．王实甫《西厢记》四本二折：“信者人之根本，人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
《古文苑》卷八“柏梁诗”：“汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石（注：二千石，是汉代内九卿郎将，外郡守尉的俸禄等级），有能为七言诗，乃得上座。帝诗曰：‘曰月星辰和四时。’和者自梁孝王而下至东方朔，凡
杜康：传说为我国最早造酒的人。后因用以指代酒。 用什么来解除烦恼？只有借助于酒。 意谓酒可解忧。语出汉．曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”包毅范《谢晋的影外生活》（《长江日报》1992年6月
唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，作《师说》，因抗颜而为师。”原谓正色，态度严正，后亦以“抗颜”指为人之师。清黄景仁《赠程生入中》诗：“抗颜已弥载
《新唐书．隐逸．陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门著书。”唐．陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋．陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖
源见“荐鹗”。指举荐人才的奏疏。唐张祜《投韩员外》诗：“还闻孔融表，曾荐祢衡才。”
《史记．萧相国世家》：“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一（顜，音jiǎng、jiào，明，直）；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”《汉书．刑法志》：“汉初，高祖初入关，约法三章，……其后四夷
亦作“明珠弹雀”，比喻做事不知衡量轻重，因而得不偿失。庄子认为，大道的精华是用以自身修养，它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来，建树帝王那样的功业，只是得道的人可干可不干的小事，并不能用它来保
源见“守株待兔”、“缘木求鱼”。形容目的根本无法实现。明马中锡《中山狼传》：“狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？”【词语守株缘木】 成语：守株缘木汉语大词典：
源见“东陵瓜”。谓安贫隐居。唐李商隐《永乐县即事一章》诗：“芳年谁共玩？终老召平瓜。”【词语召平瓜】 汉语大词典：召平瓜
见“瞻前顾后①”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“故其平生，如狂涛，如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤，～，素所不知;精神郁勃，莫可制抑;力战而毙，亦必自救其精神;不克厥敌，战则不止。”【词语瞻顾前后】 成