大雷书
南朝.宋.鲍照有《登大雷岸与妹书》,见《鲍参军集》卷二。
“大雷书”指南朝.宋.鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信,即此书,后用为咏家书之典。
唐.李白《秋浦寄内》:“结荷倦水宿,却寄大雷书。”此用指旅途中写给妻子的信。
南朝.宋.鲍照有《登大雷岸与妹书》,见《鲍参军集》卷二。
“大雷书”指南朝.宋.鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信,即此书,后用为咏家书之典。
唐.李白《秋浦寄内》:“结荷倦水宿,却寄大雷书。”此用指旅途中写给妻子的信。
同“青鸟使”。清龚自珍《梦玉人引》词:“陡然闻得,青凤下西池。奏记帘前,佩环听处依稀。”【词语青凤】 汉语大词典:青凤
乃:于是。眷:回头看。西顾:指注意西方的周朝。 于是掉头注视西方。 后泛指国君对某方事物的关注。语出《诗.大雅.皇矣》:“乃眷西顾,此维与宅。”汉.班固《西都赋》:“天人合应,以发皇明,乃眷西顾,
同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“武都有一丈夫化为女子,美而艳,盖山精也。蜀王纳为妃……无几,物故。蜀王哀念之,乃遣五丁之武都担土为妃作冢,盖地数亩,高七丈,上有石镜,今成都北角武担是也。”传说蜀王妃子是
源见“绝妙好辞”。原为捣碎蒜、姜等辛辣食物的器具。因其受辛,“受辛”合为“辤”字,是“辞”的异体,故“虀臼”借为美好文辞的隐语。宋辛弃疾《沁园春.城中诸公载酒入山遂破戒一醉再用韵》词:“更高阳入谒,都
同“拄笏看山”。宋刘过《题凤凰台》诗:“时事不言惟拄笏,书生无用且衔杯。”元房皞《题张信之见山堂》诗:“拄笏当此时,未觉功名大。”【词语拄笏】 汉语大词典:拄笏
源见“愚公移山”。指不怕困难敢于移山的愚公。清 刘存仁《山城谣戏效韩苏体》诗:“为民请命达台宪,赤心难效移山愚。”
《史记.吴王濞列传》:“七国反书闻天子,天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军,往击吴楚。”西汉景帝时,吴、楚等七个诸侯国发动叛乱。景帝派周亚夫率三十六个将军戡乱,三个月大获全胜。后因用为咏将军戡乱之典。
源见“辽东鹤”。指化鹤回归故里的丁令威。宋陆游《待青城道人不至》诗:“慵追万里骑鲸客,且伴千年化鹤仙。”
《论语.述而》:“子疾病,子路请祷……子曰:‘丘之祷久矣。’”后因以“丘祷”指祈求消灾去病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》:“兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。”【词语丘祷】