夹山书
宋.释道原《景德传灯录》卷十六:“前澧州夹山善会禅师法嗣(注:法嗣,佛教禅宗称继承衣钵的弟子),澧州乐普山元安禅师,……寻之夹山卓庵(卓庵,立庵也),后得夹山书,发而览之,不觉竦然,乃弃庵至夹山礼拜。”
澧州乐普山元安禅师,是善会禅师传衣钵的弟子。他得到了夹山书,看完后,觉得夹山佛经内涵宏大无边,十分钦佩,遂弃庵至夹山礼拜。后因以“夹山书”比喻得佛法真谛之真经。
宋.陆游《送绰姪住庵吴兴山中》诗:“非佛非心犹坐断,定知不看夹山书。”(《剑南诗稿》卷十七)
宋.释道原《景德传灯录》卷十六:“前澧州夹山善会禅师法嗣(注:法嗣,佛教禅宗称继承衣钵的弟子),澧州乐普山元安禅师,……寻之夹山卓庵(卓庵,立庵也),后得夹山书,发而览之,不觉竦然,乃弃庵至夹山礼拜。”
澧州乐普山元安禅师,是善会禅师传衣钵的弟子。他得到了夹山书,看完后,觉得夹山佛经内涵宏大无边,十分钦佩,遂弃庵至夹山礼拜。后因以“夹山书”比喻得佛法真谛之真经。
宋.陆游《送绰姪住庵吴兴山中》诗:“非佛非心犹坐断,定知不看夹山书。”(《剑南诗稿》卷十七)
齿:年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子.公孙丑下》:“朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”又《庄子.天道》:“宗庙尚亲,朝廷尚尊,乡党尚齿,行事尚贤,大道之序也。”
同“绠短”。林景行《斋中读书》诗之一:“钩沈时未能,汲短每见绌。”【词语汲短】 汉语大词典:汲短
源见“鹪鹩一枝”。喻指安于本分,不贪多。《宋史.李沆传》:“巢林一枝,聊自足耳,安事丰屋哉!”主谓 鹪鹩筑巢,只占一根树枝。比喻安于本分,不贪多奢得。语出《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”
源见“箧中书”。指诽谤之辞。明陈子龙《送曾宪长霖寰年丈》诗:“季布一言何易罢,乐羊两箧有谁收?”
源见“吴市隐”。称埋名遁隐。唐孟浩然《适越留别谯县张主簿申屠少府》诗:“君学梅福隐,余从伯鸾迈。”【词语梅福隐】 汉语大词典:梅福隐
同“乞骸骨”。《汉书.陈平传》:“诚臣计画有可采者,愿大王用之;使无可用者,大王所赐金具在,请封输官,得请骸骨。”见“乞骸骨”。【词语请骸骨】 成语:请骸骨汉语大词典:请骸骨
源见“破斧缺斨”。《诗.豳风.破斧序》:“《破斧》,美周公也,周大夫以恶四国焉。”后用“破斧”为朝廷用兵平乱之典。明无名氏《鸣凤记.夏公命将》:“越裳未奏来重译,愿展《东山》、《破斧》功。”【词语破斧
归:归附。亦作“就”、“附”、“趋”,义同。 富贵了,人们争相趋附他;贫贱了,人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉.应劭《风欲通义.穷通》:“孟尝君逐于齐,见反,谭子迎于澅曰:‘君怨齐大夫
源见“纶綍”。称帝王之言,亦用为诏书的代称。南朝 宋鲍照《河清颂》:“訏谟布简,丝言盈室。”唐白居易《祭李侍郎文》:“西阁丝言,内庭密命,公实出入,迭操二柄。”【词语丝言】 汉语大词典:丝言
见“桑弧蓬矢”。《礼记·射义》:“男子生,桑弧六,蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所事也。”