奴爱主才
钱易《南部新书》庚:“萧颖士常使一傭仆杜亮,每一决责,便至力殚。亮养疮平复,仍为指使如故。人问何不去?则答曰:‘我岂不知,但以爱其才而慕其博奥,以此恋恋不能去,卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞,肉体疮疤一好,又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典,或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》:“奴爱主如萧颖士,婢知诗似郑康成。”
钱易《南部新书》庚:“萧颖士常使一傭仆杜亮,每一决责,便至力殚。亮养疮平复,仍为指使如故。人问何不去?则答曰:‘我岂不知,但以爱其才而慕其博奥,以此恋恋不能去,卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞,肉体疮疤一好,又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典,或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》:“奴爱主如萧颖士,婢知诗似郑康成。”
同“山阴舟”。明高启《雪海为杨孟载题》诗:“鲸波无穷只飞渡,此夜不要山阴船。”
老天爷对人无所偏袒,专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传.僖公五年》:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’”杨伯峻注:“此《逸书》文,伪古文採入《
源见“季子貂敝”。谓功名未就,遭受冷落。唐高適《酬裴秀才》诗:“长卿无产业,季子惭妻嫂。”
旧时用作勉人读书之语。语出宋真宗《劝学文》:“读,读,读!书中自有黄金屋。”元.马致远《荐福碑》一折:“安居不用架高堂,书中自有黄金屋。”明.高则诚《琵琶记.强就鸾凤》:“男儿有书须勤读,书中自有黄金
同“桓伊筝”。宋刘克庄《水龙吟.徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词:“笑谢公旷达,暮年垂泪,听桓郎笛。”【词语桓郎笛】 汉语大词典:桓郎笛
《庄子.说剑》载:昔赵文王好剑,剑士三千,日夜击剑,死伤者岁百余人。庄子往劝之,曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑”,“今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”,不再观剑
源见“陶潜柳”。借咏隐居生活。宋阮秀实《酹江月.庆王漕六十九》词:“固是守约堂间,鲂斋亭下,要种归来柳。”
宋吴处厚《青箱杂记》卷二载:宋李巽年轻时累举不第,其乡人讽嘲曰:“李秀才应举,空去空回,知席帽甚时得离身?”后李巽仕至度支郎中,遗乡人诗曰:“当年踪迹困泥尘,不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道,如今席帽已
同“羊昙泪”。唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗:“季子生前别,羊昙醉后悲。”
目能清楚地观察他物,却不能看见自己。比喻人无自知之明。《韩非子.观行》:“目短于自见,故以镜观面。智短于自知,故以道正己。”【词语目短于自见】 成语:目短于自见汉语大词典:目短于自见