奴爱主才
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，肉体疮疤一好，又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典，或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》：“奴爱主如萧颖士，婢知诗似郑康成。”
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，肉体疮疤一好，又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典，或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》：“奴爱主如萧颖士，婢知诗似郑康成。”
同“山阴舟”。明高启《雪海为杨孟载题》诗：“鲸波无穷只飞渡，此夜不要山阴船。”
老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《
源见“季子貂敝”。谓功名未就，遭受冷落。唐高適《酬裴秀才》诗：“长卿无产业，季子惭妻嫂。”
旧时用作勉人读书之语。语出宋真宗《劝学文》：“读，读，读！书中自有黄金屋。”元．马致远《荐福碑》一折：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”明．高则诚《琵琶记．强就鸾凤》：“男儿有书须勤读，书中自有黄金
同“桓伊筝”。宋刘克庄《水龙吟．徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“笑谢公旷达，暮年垂泪，听桓郎笛。”【词语桓郎笛】 汉语大词典：桓郎笛
《庄子．说剑》载：昔赵文王好剑，剑士三千，日夜击剑，死伤者岁百余人。庄子往劝之，曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”，不再观剑
源见“陶潜柳”。借咏隐居生活。宋阮秀实《酹江月．庆王漕六十九》词：“固是守约堂间，鲂斋亭下，要种归来柳。”
宋吴处厚《青箱杂记》卷二载：宋李巽年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰：“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？”后李巽仕至度支郎中，遗乡人诗曰：“当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已
同“羊昙泪”。唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗：“季子生前别，羊昙醉后悲。”
目能清楚地观察他物，却不能看见自己。比喻人无自知之明。《韩非子．观行》：“目短于自见，故以镜观面。智短于自知，故以道正己。”【词语目短于自见】 成语：目短于自见汉语大词典：目短于自见