切：用刀切断。磋：用锉剉平。琢：用刀雕刻。磨：用物磨光。 像骨角经过切磋，像玉石经过琢磨。 比喻进修学问，砥砺品德。语出《诗．卫风．淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”清．唐甄《潜书．耴善》：“此五贤者，孔门之隽也，亲承圣人之教，如切如磋，如琢如磨，亦甚勤矣。”史美圣《探微见大》（《光明日报》1993年7月2日）：“蒋星煜年已古稀。最近他和一些戏曲研究学者一起赴台访问，为弘扬民族文化与同行如切如磋，如琢如磨地进行广泛的学术探讨。”
其他 切、蹉、琢、磨，分别指雕刻骨器、象牙、翠玉、美玉时的精细加工。比喻共同学习探讨，互相研究讨论。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，～。”△褒义。多用于治学修身。也作“如切如磋”。
原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
同“隋珠弹雀”。宋 程正同《思越人．题挟弹人簇》词：“曾把隋珠抵鹊来，拓弓花下不虚开。醉馀戏把行人弹，堪笑齐王谩筑台。”
同“老莱衣”。明沈鲸《双珠记．西市认母》：“事亲虽不同，江革准舞老莱裾。”【词语老莱裾】 汉语大词典：老莱裾
42` 同“安期遗舄”。唐陆龟蒙《寄茅山何道士》诗：“终身持玉舄，丹诀未应传。”清金农《重游王屋访唐开元时御爱松》诗：“芝囷纳流霞，蒲涧委玉舄。”【词语玉舄】 汉语大词典：玉舄
《易．中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”毛传：“皋，泽也，言身隐而名著也。”郑玄笺：“泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也。鹤在中鸣
源见“阮囊羞涩”。比喻身边无钱。明无名氏《节侠记．围猎》：“自家牛羊满山，马驼蔽野，客囊无忧羞涩，幸舍不致空虚。”清唐孙华《维扬舟中作》诗：“胜事人传跨鹤游，客囊羞涩滞扬州。”主谓 旅途中钱都用完，口
源见“南柯梦”。虚幻的梦。形容时光易逝，岁月短暂。清刘嗣绾《金缕曲．题陈迦陵洗桐图》词：“百年弹指槐南梦。猛思量，迦陵仙鸟，几场吟讽。”
道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。【出典】：《魏书》卷114《释老志》3048页：“
源见“蟾蜍”、“月桂”。神话传说中的月里蟾蜍和丹桂，因以为月的代称。唐罗隐《旅梦》诗：“出门聊一望，蟾桂向人斜。”同“蟾宫折桂”。宋张世南《游宦纪闻》卷二：“蟾桂骊珠，连岁有弟兄之美；鱼章象简，同时联
器识：器度与识见。才艺：才华与技艺。 表示看人要把“德”放在“才”之上。语出《资治通鉴．唐纪．高宗永淳元年》：“裴行俭曰：‘士之致远，当先器识而后才艺。’”“才艺”后亦引作“辞章”、“文艺”。明．袁