阴云密布，尚未降雨。 原指德泽未能施行。 后常比喻事情已酝酿成熟，但尚未发生。语出《易．小畜》：“密云不雨，自我西郊。”孔颖达疏：“所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也。”宋．陈师道《寄豫章公》：“密云不雨卧乌龙，已足人间第一功。”冯玉祥《我的生活》二一章：“唐继尧等联名的讨袁通电，内江的报纸上已经发表。密云不雨的局面，至此算完全揭开了。”
主谓 浓云密布却还没下雨。原指君王的恩惠德政未能施行;现常用来比喻事情多已经酝酿成熟，但却没能发生或施行。语出《易经·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”周而复《上海的早晨》：“可是‘五反’运动～，令人莫测高深。”△多用于比喻事态的变化进展方面。也作“密云无雨”。
同“楚玉”。唐武元衡《刘商郎中集序》：“好事君子，或持冰素，越淮湖，求一松一石，片云孤鹤，获者宝之，虽楚璧南金不之过也。”明何景明《赠张合之秀才》诗之二：“卞生怀楚璧，郭隗待燕金。”【词语楚璧】
源见“琴高乘鲤”。谓登仙。唐温庭筠《水仙谣》：“水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．巧艺》：“陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负。揭台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏，论者谓轻重力偏故也。
《尚书．商书．说命上》：“（高宗即商王武丁）命之（傅说）曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。……若岁大旱，用汝作霖雨。’”旧题汉．孔安国传：“霖，三日雨。霖以救旱。”《尚书》载称，商王武丁要求宰相傅说像解救旱情
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式，是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩，推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
秋天的晚霞。宋代石延年《曹太尉西师》诗：“旗光秋烧合，甲色夜江横。”
《汉书．贾谊传》载：汉文帝时，天下初定，制度疏阔，匈奴侵边，诸侯王不服，“谊数上疏陈政，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
《太平御览》卷十二引《洞冥记》：“东方朔游吉云之地，汉武帝问朔曰：‘何名吉云？’曰：‘其国俗，常以云气占吉凶，若吉乐之事，则满室云起五色，照著于草树，皆成五色露，露味甘。’帝曰：‘吉云五色露可得以尝否
同“钧天广乐”。宋史浩《瑞鹤仙．元日朝回》词：“更传宣锡坐，钧天妙乐，声遏行云飘渺。”
犹“粉身碎骨”。糜：碎。战国燕．麴武《报燕太子书》：“今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所当糜躯碎首而不避也。”见“粉身碎骨”。战国·麹武《报燕太子书》：“今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所