山不在高低，有神仙就会著名；水不在深浅，有蛟龙就显神灵。 表示事物的成就，有时并不取决于事物的本身，而是靠某种外来因素。语出唐．刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。”叶昌金《慕名说》（《长江日报》1993年7月19日）：“少年时，对‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵’两句话就总是感到莫大的困惑：山水扬名与否，不以其身的美来规定，反倒要以仙或龙来界定么？”也单引〔山不在高，有仙则名〕。甘发俊《琴高山、琴鱼及其传说》（《长江日报》1992年11月18日）：“‘山不在高，有仙则名。’琴高山、琴鱼，因其传说神奇，景佳味美，而招来古今游客追思凭吊，也留下历代文人墨客的题咏。”
同“田横客”。清龚自珍《咏史》：“田横五百人安在，难道归来尽列侯？”
同“鸥鹭忘机”。唐元稹《酬窦校书二十韵》：“鸥鹭元相得，杯觞每共传。”见“鸥鹭忘机”。唐·元稹《酬窦校书二十韵》：“鸥鹭元相得，杯觞每共传。”
源见“寸草春晖”。指春天的阳光。比喻母爱。亦喻深厚的恩情。《诗刊》1977年6期：“何当得报三春晖，献给恩人毛泽东。”【词语三春晖】 汉语大词典：三春晖
《文选》卷三十六南朝梁．任彦升（昉）《天监三年策秀才文三首》其一：“百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐．李善注：“言衣冠制度、礼乐、轨仪，皆见废弃，故无余也。班固《汉书．赞》曰：‘秦灭六国，
源见“相濡以沫”。谓给予惠爱。明张居正《吴镜川暨淑人合葬墓志铭》：“与乡人处，恂恂煦濡，不为崖异。”王闿运《王兵备》诗序：“若其艰危，煦濡相从。”【词语煦濡】 汉语大词典：煦濡
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高，有骨气，不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀．贵其真》：“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去归。”
《新唐书．李孝女妙法传》：“李孝女者，名妙法，瀛州 博野人。安禄山乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳(丢下吃奶的孩子)留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族不许。复持刀刺心，
源见“子牟恋魏阙”。表示虽不居官，仍然关心朝政。《中国现在记》一回：“他此时虽然是已经挂误，然而一言一动，仍不失他‘身在江湖，心存魏阙’的思想。”见“身在江海，心驰魏阙”。清·南亭亭长《中国现在记》1
《新唐书．裴度传》：“度遣马揔先入蔡，明日，统回曲降卒万人持节徐进，抚定其人。”“回曲奇勋”，指唐．裴度平定蔡州吴元济叛乱的功勋。“回曲”，指吴元济部下董重质领重兵驻回曲事。裴度率军至，董重质投降，而
谓整个天下、四海之内。语出《诗．小雅．北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“明德惟馨，八音克谐。神人以和，永世丰年。溥天率土，而众莫外。”清 黄六鸿《福惠