《山海经.海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在??北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”传说中天吴是海神,能移水。后遂用为詠河川江湖变迁之典。宋.陈德武《水龙吟》(西湖怀古):“
源见“探丸借客”。喻指奸猾不法之举。明王思任《泰州守李公去思碑记》:“盐徒亡命,表里窟宅,通江海冲艋,探赤白丸相呼应。”清谈迁《赠司城章瑞生序》:“长安浩穰,其人杀寰宇而萃之,百业并惊,机巧奸利,尝不
同“一鸣惊人”。元耶律楚材《和冲霄韵》:“一举冲霄知有日,垂天万里看鹏程。”
同“陶侃运甓”。清 沈瑜庆《至沪呈子培伯严樊山节庵》诗之四:“衙斋运甓人何罪,上堵联吟事可哀!”
《史记.滑稽列传》:“(齐)威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。”公元前349年,楚发兵攻打齐国。齐威王使淳于髡到赵国请求救兵,却只带上金百斤
唐.张鷟《朝野佥载》:“元一于御前嘲懿宗曰:‘长弓短度箭,蜀马临堦蹁。去贼七百里,隈墙独自战。甲仗纵抛却,骑猪正南窜。’”唐朝武则天当政时,一次契丹兵犯幽州(今北京),河内王武懿宗为元帅领兵御敌,到赵
《汉书.儒林传.王式传》:“(江公)谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’式曰:‘闻之于师,客歌《骊驹》,主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人,日尚早,未可也。’”东汉.服虔注:《骊驹》逸《诗》,篇名也,见《大
同“纳隍之志”。宋王禹偁《贺雪表》:“因百姓以为心,思跻寿域;虑一夫之不获,常若纳隍。”【词语纳隍】 汉语大词典:纳隍
源见“丘嫂颉羹”。谓用勺刮锅底,佯为羹尽。形容人情淡薄或讥人吝啬。宋陆游《病中卧闻舂声》诗:“丘嫂羹存先戛釜,山僧斋尽始鸣钟。”
《礼记.学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”谓不能成为有用的器物。后用以比喻不成材,没出息。《晋书.嵇绍传》:“沛国 戴晞少有才智,与绍从子含相友善,时人许以远致,绍以为必不成器。”【词语不成