巾箱五经
《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷,放巾箱中,以备遗忘,又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》:“蜗殻卜居心自放,蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷,放巾箱中,以备遗忘,又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》:“蜗殻卜居心自放,蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
参见:回颿槌
源见“椒花颂”。谓歌颂新年升平景象。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》:“金屋瑶筐开宝胜,花笺彩笔颂春椒。”
源见“王乔控鹤”。指悠然自适的仙道生活。唐李商隐《人日即事》诗:“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”清赵翼《壬申下第作》诗:“达摩向壁空参佛,子晋吹笙已得仙。”
参见:周南太史公
《汉书.东方朔传》:“东方朔字曼倩,平原 厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士,待以不次之位……朔初来,上书曰:‘臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文史足用。’”后因以“三冬足文史
同“莱子衣”。元揭傒斯《送人归豫章》诗:“手持毛公檄,身着莱公衣。”【词语莱公衣】 汉语大词典:莱公衣
《礼记.文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已,其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学,不敢居人之前,与公卿之子以年龄大小为序,以示谦卑。唐吴兢《贞观政要.尊敬师傅》:“臣闻郊迎四方,孟侯所以
①比喻太子的车驾。唐中宗《享太庙乐章》: “龙楼正启,鹤驾斯举。” ②借指神仙的车驾。宋陆游《赠隐者》诗: “鹤驾三山近,壶天万里宽。” 参见:○松乔【词语鹤驾】 汉语大词典:鹤驾
同“黄雀环”。明田艺蘅《留青日札.方正学蛇报之妄》:“呜呼!小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。”【词语雀环】 汉语大词典:雀环
谓出兵无正当理由。《晋书·石勒上》 “昔赤眉、黄巾横逆宇宙,所以一旦败亡者,正以兵出无名,聚而为乱。” ●《汉书·高帝纪》: “汉王自临晋渡河,魏王豹降,将兵……南渡平阴津,至洛阳,新城三老董公遮说汉