字典二二>历史百科>历史典故>彝伦攸叙

彝伦攸叙

叙:顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书.洪范》:“鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。”晋.葛洪《抱朴子.广譬》:“是以庸人盈朝,不能使彝伦攸叙。”《魏书.肃宗纪》:“孝昌元年八月辛酉诏曰:‘颍川名守,重泉令宰,惠风美政,结于民心。而犹同常品,未蒙褒陟,非所谓爱及甘棠,彝伦攸叙者也。’”唐.卢藏用《为姚大夫请致仕归侍表》:“陛下圣泽远覃,中外无事,彝伦攸叙,俊入盈朝。”《旧唐书.贾耽传》:“代宗划除残孽,彝伦攸叙。”


【词语彝伦攸叙】  成语:彝伦攸叙

猜你喜欢

  • 二王

    北齐.颜之推《颜氏家训.杂艺》:“梁氏秘阁散逸以来,吾见二王真草多矣。”清.赵曦明注:“二王,羲之、献之也。”东晋时大书法家王羲之和其子王献之合称为“二王”。后因为称道善于书法的典故。唐.罗隐《寄酬邺

  • 桑中卫女

    源见“桑中”。指恋爱中的少女。南朝 梁江淹《别赋》:“下有芍药之诗,佳人之歌,桑中 卫女,上宫 陈娥。”

  • 牛头阿旁

    《五苦经》:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂。”本佛教谓地狱中的鬼卒,后以借指凶恶可怖的人。《

  • 五袴手

    源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗:“愿君五袴手,招此半菽魂。”【词语五袴手】   汉语大词典:五袴手

  • 阮孚钱

    源见“阮囊羞涩”。指贫困少钱财。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二:“慷慨未酬子敬囷,艰危终累阮孚钱。”

  • 客囊空

    同“客囊羞涩”。宋陆游《老学庵笔记》卷四:“地炉无火客囊空,雪似杨花落岁穷。”

  • 风月主人

    《五代蜀史》:“彬(欧阳彬)大喜曰:‘青山绿水为二千石(旧时太守之俸为二千石,故亦以称太守),作诗饮酒为风月主人岂诚不善乎!’”任渊注引苏轼帖云:“江山风月本无常主,闲者便是主人。”因以“风月主人”称

  • 琴上无弦

    源见“无弦琴”。用以表示高情逸趣。唐陆龟蒙《奉和袭美夏景冲淡偶作次韵》之一:“垆中有酒文园会,琴上无弦靖节家。”

  • 元礼门

    同“元礼龙门”。唐权德舆《和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄》:“元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。”

  • 龙虎气

    《史记.项羽本纪》:“范增说项羽曰:沛公居山东时,……吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失。”范增对项羽说:刘邦居住地方上有气,成龙虎形,带有色彩,传说是天子的气。后遂用作皇帝居地之典