怪石之诳
参见:田父怖玉
参见:田父怖玉
汉.刘向《说苑.尊贤》:“介子推行年十五而相荆,仲尼闻之,使人往观,还曰:‘廊下有二十五俊士,堂上有二十五老人。’仲尼曰:‘合二十五人之智,智于汤、武。并二十五人之力,力于彭祖。以治天下,其固免矣乎!
竹劲直有节,“抱节君”是诗文中竹的拟人称呼。宋代苏轼《此君亭》;“寄语庵前抱节君,与君到处合相亲。”偏正 喻指竹子,因竹劲直有节。宋·苏轼《此君亭》:“寄语庵前~,与君到处合相亲。”△描写竹。【词语抱
同“归马放牛”。晋葛洪《抱朴子.释滞》:“今丧乱即平,休牛放马,烽燧灭影。”并列 归还、放回军用的牛马。比喻战事停息,天下太平。晋·葛洪《抱朴子·释滞》:“今丧乱即平,~,烽燧灭影。”△常用于战争结束
源见“孔壁遗文”。指遗留下垂世之作。唐方干《哭江西陈陶处士》诗:“虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。”
同“得鱼”。宋苏轼《次韵钱穆父马上》:“高才得兔人人羡,争欲寻踪觅旧蹄。”
源见“太常斋”。谓夫妻反目。宋黄庭坚《次韵寄晁以道》:“不闻犯斋收,犹闻画眉诩。”
宋代苏轼《乞常州居住表》:“臣有薄田在常州宜兴县,粗给饘粥。欲望圣慈,许于常州居住。”又《登州谢表》:“臣闻臣不密则失身,而臣无周身之智;人不可以无学,而臣有不学之愚。积此两愆,本当万死。坐受六年之谪
源见“岐山鸣凤”。指皇朝运兴的瑞应。《隋书.许善心传》:“丹乌流火,白雉从凤。栖阿德劭,鸣岐祚隆。”【词语鸣岐】 汉语大词典:鸣岐
《史记.孟尝君传》:“冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。”《索隐》:“蒯,草名……缑谓把剑之物,言其剑无物可装,但以蒯绳缠之,故云蒯缑也。”蒯缑,即以草绳缠绕剑把。宋.陆游《甲午十一月十三夜梦右臂踊出一
经:经营,管理。治理国事的才干。晋.葛洪《抱朴子.外篇自序》;“洪祖父学无不涉,究测精微,文艺之高,一时莫伦,有经国之才。”《晋书.刘琨传》:“祖迈,有经国之才,为相国参军、散骑常侍。”亦作“经世之才