扣槃扪龠
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》:“都是扣槃扪龠之谈,招摇撞骗之技。”
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》:“都是扣槃扪龠之谈,招摇撞骗之技。”
《后汉书.姜肱传》:“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗,以被韬面,言患眩疾,不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰:‘吾以虚获实,遂藉声价。明明在上,犹当固其本志,况今政在阉竖,夫何为哉!’乃隐
王琎(jīn津),字器之。明代日照(今属山东)人。博通经史,对《春秋》一书有精深的研究。初为教授,洪武末年因为贤能得到推荐,被任命为宁波知府。他每天夜里一到四更鼓响时就持烛读书,有时还到诸生(明清时经
源见“舜弦”。指《南风》歌。用以颂扬明君仁政或太平盛世。唐岑羲《九月九日幸临渭亭登高应制得涘字》诗:“一闻帝舜歌,欢娱良未已。”
源见“梁鸿赁庑”、“举案齐眉”。形容夫妻互敬,甘守清贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗:“涤器当垆情更洽,操舂举案志犹坚。”【典源】《东观汉记·梁鸿》:“梁鸿乡里孟氏女,容貌且而有节操,多求之,不肯,父母
径:小路。西汉隐士蒋诩(xǔ许),字元卿,杜陵(今陕西西安市东南)人。平帝时,为兖州刺史,以清廉正直著称。王莽摄政,他告病辞官,隐居乡里,足不出户,在院子里开辟了三条小路,只和羊仲、求仲这两位知交来往
源见“乞墦”。谓忍辱含垢乞求施舍。宋陆游《赠丐士》诗:“尚能忍耻墦间祭,安用追惭饭后钟?”
《晋书.吴隐之传》:“寻拜度支尚书、太常,以竹篷为屏风,坐无毡席。”晋.吴隐之字处默,鄄城人,虽身居高官,却坚守清操,极为清廉简朴,常用竹篷当屏风,坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐.杜甫《戏简郑
源见“鹿走姑苏台”。表示国家败亡,宫殿荒废。元张翥《忆姑苏》诗:“台上麋游香径冷,陵头虎去剑池荒。”
源见“指佞草”。喻指能识别奸佞的贤臣。《旧唐书.袁高薛存诚等传赞》:“唯袁与薛,人中屈轶。”清钱谦益《南京江西道陈必谦授文林郎制》:“人中屈轶,京国为之耸观。”【词语屈轶】 汉语大词典:屈轶
猊:狻(suān)猊,即狮子。抉:踢开。骥:骏马。发怒的狮子踢开石块,口渴的骏马奔向水泉。比喻书法笔力奔放遒劲,气势不可阻挡。《唐书.徐浩传》:“尝书四十三幅屏,八体皆备,如怒猊抉石,渴骥奔泉。”也简