同“问羊”。宋苏轼《次韵程正辅游碧落洞》诗：“感君兄弟意，寻羊问初平。”
《晋书．文天志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”又《张华传》载：晋栋梁臣张华任司空时，中台星坼，其子张韪劝其告退，不听，后被赵王司马伦所杀，世人惋惜。后以“星坼中台
《诗经．小雅．巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”汉毛亨传：‘鲁人有男子独处于室，邻之嫠妇又独处于室，夜，暴风雨至，而室坏，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷二：“晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。”据《异苑》载称，汉高祖刘邦的斩蛇剑，原存于晋
《汉书．天文志》：汉高祖“七年，月晕，围参、毕七重。占曰：‘毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。’是岁高皇帝自将兵击匈奴，至平城，为冒顿单于所围，七日乃解。”古代天
见〔知子莫若父，知臣莫若君〕。
同“依刘”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“自是依刘表，安能比老彭？”
源见“董奉杏成林”。泛指良医。明周履靖《锦笺记．蜡书》：“相思无药谁攻，浪说杏林董奉。”
人类的性情本来是相近的，只因习染不同，便相距悬远。 表示人类性格的形成，受环境的影响极大。语出《论语．阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”汉．王符《潜夫论．本政》：“夫善恶之象，千里合符，百世
见“并行不悖”。明·袁宏道《未编稿·傅良乡入计序》：“夫何以使两者并行而不厉也。”