挟輈走
《左传.隐公十一年》:“郑伯将伐许,五月甲辰,授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟輈以走,子都拔棘以逐之,乃大逵,弗及,子都怒。”
輈,音zhōu,车辕。春秋时,郑国公孙阏与颍考权争夺兵车,颍考叔挟起车辕跑开去。后遂用为力大之典。
唐.杜牧《洛中送冀处士东游》:“处士有儒术,走可挟车輈。”
《左传.隐公十一年》:“郑伯将伐许,五月甲辰,授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟輈以走,子都拔棘以逐之,乃大逵,弗及,子都怒。”
輈,音zhōu,车辕。春秋时,郑国公孙阏与颍考权争夺兵车,颍考叔挟起车辕跑开去。后遂用为力大之典。
唐.杜牧《洛中送冀处士东游》:“处士有儒术,走可挟车輈。”
同“唾壶击缺”。唐令狐楚《立春后言怀招汴李匡衙推》诗:“闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。”清王摅《病中偶成》诗:“壮心时强起,就击唾壶歌。”
同“颜回乐道”。宋张九成《秋兴》诗:“田园爱潜归,箪瓢识颜乐。”【词语颜乐】 汉语大词典:颜乐
见〔绰绰有裕〕。
南朝陈.徐陵《玉台新咏》卷二南朝梁武帝《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。……头上金钗十二行,足下丝履五文章。”梁武帝咏莫愁女的《河中之水歌》中,有“头上金钗十二行”之语。后常借以咏歌妓
源见“题桥柱”。谓立志取得功名富贵。唐许浑《将赴京师留题孙处士山居》诗之一:“应学相如志,终须驷马回。”
阴、阳:古代以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道:古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”
源见“恩牛怨李”。借指宗派、朋党。宋刘克庄《鹊桥仙.答桃巷弟和篇》词:“不交平 勃,不游田 窦,也不朋他牛 李。”【词语牛李】 汉语大词典:牛李
源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记.饯别》:“三箭天山,唾首功名,他日归来,戏彩阶庭。”
黄为中和之色,黄中,喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允,字伯恭,渤海(今河北南皮)人。允少有奇度,清河崔玄伯曾叹道:“高子黄中内润,必为一代伟器,只恐我来不及见了!”允好文学,
《国语.越语上》:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。”“爪牙之士”指勇敢威武的卫士或得力的助手。后因以“爪牙之士”为卫士或助手的典故。唐.元稹《宋常春等内仆局令》:“盖所以将我腹心之