《国语．楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？’（子家）对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’”春秋时，声子子家是
圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师
《左传．宣公一五年》：“晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：‘吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣！’……”晋景公赏给荀林父狄国的臣民一千户，同时又把晋国的瓜衍赐给士伯，并且对士伯说：“我所以
源见“夫子梦奠”。指临终前的咏歌。南朝 宋慧琳《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”【词语负手之歌】 成语：负手之歌汉语大词典：负手之歌
同“王猷访戴”。唐刘禹锡《会昌春连宴即事》诗：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。”
源见“于公高门”。称美人治狱公平。清袁枚《赴赣榆鞫狱道出海州》诗：“此行为折于公狱，暂别其如父老何。”
源见“阿香推雷车”。指打雷。宋邓肃《霹雳松》诗：“阿香推车动地来，振起虬髭上天阙。”
同“金莲步”。宋孔平仲《观舞》诗：“云鬟应节低，莲步随歌舞。”【词语莲步】 汉语大词典：莲步
源见“桑榆”。夕阳斜照桑榆时的黄昏景象。比喻垂老之年。宋胡宿《乞杨安国改官奏》：“安国授经老臣，年近八十，桑榆暮景，光阴几何？”元尚仲贤《柳毅传书》一折：“教子读书志未酬，桑榆暮景且淹留。”见“桑榆晚
《玉台新咏》卷十《古绝句四首》其一：“藁砧今何在，山上复有山。”山上有山，暗隐一个“出”字；藁砧，指夫。两句是说夫外出未归。后遂以“山上山”用为婉言外出之语。唐．独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留