《诗经．陈风．衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以疗（一作乐）饥。”
此是《衡门》诗的第一章。旧说，陈僖公性情懦弱，无自立之志，但不恣放。这首诗便是劝导他要努力为政。首章四句，托物起兴，以比喻的方式，对他进行诱导：衡门虽然简陋，若不以为陋，亦可游息其下。泌水洋洋然，若陶醉于它自然美态之中，也能忘记饥渴。陈国虽小，倘能立志奋发，亦可做出一番事业来。散，解开。带，指衣带。衡门，简陋的门户。后因以“散带衡门”为咏去官隐居的生活。
《晋书．何准传》：“充居宰辅之重，权倾一时，而准散带衡门，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”
其他 散，松散。带，衣带。衡门，简陋门户。指退官消闲或隐居。《晋书·何准传》：“充居宰辅之重，权倾一时，而准～，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”△用于人际变化隐蔽类。→倒冠落佩 孤云野鹤 枕石漱流 ↔黄袍加身
形容马的腾跃迅跑。《史记．张仪列传》：“（张仪曰）：‘秦马之良，戎兵之众，探前趹后，蹄间三寻，腾者不可胜数。，”司马贞《索隐》：“七尺曰寻。言马走之疾，前后蹄间，一掷而过三寻也。”述补 马奔走时前后蹄
具：通“俱”。瞻：瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫，为众人所仰望。语出《诗．小雅．节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”唐．苏颋《授唐休璟太子少师制》：“师保之寄，人具尔瞻（按：“人”当作“民”，
《史记．伍子胥列传》：吴王“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死’。伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴
源见“螳臂当车”。比喻勇往直前，奋不顾身，但却不自量力。明徐复祚《投梭记．却说》：“却乃提一旅之师，抗百万之众，何异螳螂奋臂，羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》：“将怜其蚌蛤剖胎，只自回
源见“一诺千金”。指极有信用的期约。唐罗隐《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。”【词语黄金约】 汉语大词典：黄金约
源见“杞人忧天”。喻指忧虑国家危亡。宋黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“谪去长沙忧服入，归来杞国痛天摧。”
源见“一壶千金”。喻可贵难得。清李慈铭《越缦堂读书记．俞楼杂纂》：“持论有本，不堕矫激，亦足为中流一壶。”偏正 壶，通“瓠”，瓠瓜，多只系于身可以浮而不沉。比喻可贵难得。语本《鹖冠子·学问》：“中河失
源见“燕市悲歌”。形容悲壮苍凉的气氛。北周王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕 赵佳人自多。”
不经历一件事，就不能增长对那件事的知识。 表示人们的聪明才智来自人们的生活实践。语本宋．悟明《联灯会要．道本禅师》：“老赵州十八以上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”后多引作〔
同“泉石膏肓”。宋韩淲《菩萨蛮．和昌浦见招》词：“会须追雅步，策驴或肩舆。少待必能治，膏肓泉石医。”见“泉石膏肓，烟霞痼疾”。【词语膏肓泉石】 成语：膏肓泉石