方回优游
《晋书.郗鉴传》附《郗粉传》:“(郗)枌字方回。……会弟昙卒,益无处世意,在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。”
晋.郗粉字方回,性至孝,在为父母服丧期间,心绪悲伤,殆将灭性。弟坛死后,更无心于仕途,在郡中优游度日,简默不语,与王羲之、许恂俱有出世之风。后以“方回”指称才士。
唐.李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗:“兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。”
《晋书.郗鉴传》附《郗粉传》:“(郗)枌字方回。……会弟昙卒,益无处世意,在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。”
晋.郗粉字方回,性至孝,在为父母服丧期间,心绪悲伤,殆将灭性。弟坛死后,更无心于仕途,在郡中优游度日,简默不语,与王羲之、许恂俱有出世之风。后以“方回”指称才士。
唐.李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗:“兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。”
源见“箪瓢陋巷”。称美安贫乐道的贤士。唐李瀚《蒙求》诗:“颜回箪瓢,仲蔚蓬蒿。”
《韩非子.十过》:春秋时,卫灵公携乐官师涓访晋,晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。未终曲,晋乐师旷阻止不用再弹,平公问其所以,“师旷曰:‘此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣,师延东走,至于濮水而自投
同“鲍叔知我”。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二:“平远 丁文诚公,清风亮节,冠绝一时,平生赋性鲠直,不谙世故,持节二十年,与连圻诸帅有公义而无私交,独于合肥兄弟,深鲍子知我之感。”主谓 彼此相互了解并情谊很
同“衔璧”。《后汉书.公孙述传论》:“及其谢臣属,审废兴之命,与夫泥首衔玉者异日谈也。”【词语衔玉】 汉语大词典:衔玉
亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书.庾炳之传》:“今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》:“众蒙古王爷~地:永远
源见“莼羹鲈脍”。喻指思念故乡。唐许浑《再游姑苏玉芝观》诗:“明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。”
如鸟兽一般地生活,形容人没有志向。《文选.曹植.求自试表》:“禽息鸟视,终于白首。比徒圈牢之养物,非臣之所志也。”吕向注:“禽息,谓如鸟兽之视息,但求食、畏人而已,无余志。……言受爵禄,无益于时,亦何
源见“大树将军”。赞誉将领不居功自傲。唐李瀚《蒙求》诗:“冯异大树,千秋小车。”
《北史.斛律金传》:“金性质直,不识文字,本名敦,苦其难署,改名为金,从其便易,犹以为难。司马子如教为金字,作屋况之,其字乃就。”斛律金是个文盲,原名敦,他觉得敦字笔划太多很不易学,就改名为金。但金字
同“三神山”。唐张说《入海》诗之二:“海上三神山,逍遥集众仙。”