糊口：犹言觅食。 意谓四处求食。 表示生活动荡不定。语出《左传．隐公十一年》：“寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方。”明．王世贞《师说下》：“其为师者曰：‘自行束脩以上，未尝无诲焉，余以糊其口于
同“星坼中台”。《剪灯馀话．连理树记》：“紫焰煌煌明瑀珰，星折中台事岂常？”
源见“祖鞭先著”。借指负志报国、奋勉进取的精神。士雅，祖逖字。明张煌言《追往八首》之四：“由来国脉难调久，自省原惭士雅鞭。”
源见“生刍致祭”。指祭奠。明李东阳《闻彭侍讲敷五丧已过直沽追吊不及悼之以诗》：“欲奠生刍竟不成，匆匆一哭便长行。”
源见“看朱成碧”。形容眼花缭乱。清彭孙遹《惜秋华．秋怨》词：“谁把病容扶起，纷纭朱碧。”
指齐军师孙膑用减灶之计诱庞涓带魏军深追马陵(今河南范县西南)，而在树上书写“庞涓死于此树之下”，庞涓兵败自杀。后以此典比喻深算妙计，克敌制胜。公元前342年，魏国攻韩国，韩国向齐国求救，齐派田忌为主将
同“缄口”。郑观应《盛世危言．商务》：“商民工匠，见诸官绅，皆缄口不言，恐犯当道之怒，祸生不测云。”见“缄舌闭口”。郑观应《盛世危言·商务》：“商民工匠，见诸官绅，皆～，恐犯当道之怒，祸生不测云。”【
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红．赠刘牙儿》曲：“含官泛征，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》：“哎，使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才，装腔作势的丑态。《红
《北齐书．元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”又《南史．王僧达传》：“大丈夫宁当玉碎，安可以没没（无声无息，无所作为）求活！”玉碎，是一个比喻，玉价高贵，玉质坚硬，捶击即碎，喻指人品高贵，性格坚
形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。清 钮琇《觚剩续编．简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”梁启超《复金山中华会馆书》：“弟如畏死，则何难媕阿闒冗，婢膝奴颜，以求自身之安乐于名场宦海之间