无纵诡随，以谨无良
无：通“毋”，不要。纵：放纵。诡随：指诡诈狡猾的人。谨：谨慎，意即防止。无良：指不良行为。 不要放纵狡诈之徒，以便防止不良行为发生。语出《诗．大雅．民劳》：“无纵诡随，以谨无良。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“夫有罪而备辜，冤结而信理，此天之正也，而王之法也。故曰：‘无纵诡随，以谨无良。’”
无：通“毋”，不要。纵：放纵。诡随：指诡诈狡猾的人。谨：谨慎，意即防止。无良：指不良行为。 不要放纵狡诈之徒，以便防止不良行为发生。语出《诗．大雅．民劳》：“无纵诡随，以谨无良。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“夫有罪而备辜，冤结而信理，此天之正也，而王之法也。故曰：‘无纵诡随，以谨无良。’”
源见“食无肝”。谓在生活上得到地方官特殊照顾。清宋琬《黄鱼初至市得二尾遗赵雪嵊口号四绝戏简》之一：“此日锦鳞惊入馔，免教安邑送猪肝。”
源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。宋钱惟演《直夜》诗：“重橑只闻喧鼠斗，危枝谁见绕惊乌？”
源见“不为五斗米折腰”。谓为微薄的官俸而屈身事人。唐刘长卿《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“折腰五斗间，?俛随尘埃。”宋辛弃疾《水龙吟》词：“白发西风，折腰五斗，不应堪此。”述补 向“五斗米”弯腰屈
《礼记．檀弓上》：“邻有丧，舂不相。”又《史记．商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”裴骃集解引郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”相杵，指舂谷时发出的号子声。后以“相杵
源见“终军请缨”。谓克敌制胜。元白朴《西江月．李元让赴广东帅幕》词：“长缨系越在须臾，看扫蛮烟瘴雨。”
指周西伯打猎前占卜，得卜辞说：将猎获的不是熊，而是辅佐建立霸王国家大业之贤才。后以此典比喻隐居的贤人得到任用；也形容寻求辅佐的人才。周西伯，姬姓，名昌，商纣时为西伯，亦称伯昌。他是商末周族领袖。周西伯
同“蝌蚪”，古代文字的一体，笔划作蚪蚪形状，亦称“科斗文”、“科斗书”、“科斗篆”。汉代孔安国《尚书序》：“至鲁共王，好治宫室。坏孔子旧宅，以广其居。于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书，及传《论语
源见“揠苗助长”。谓违反客观规律急于求成。明魏校《论学书》：“五峰之学，不务涵养本原，只要执发见一端，便张皇作用，故有急迫助长之病。”
《诗．小雅．四月》：“四月维夏，六月徂暑。”郑玄笺：“徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”后因以称盛暑。晋夏侯湛《大暑赋》：“乃三伏相仍，徂暑肜肜。上无纤云，下无微风。扶桑赩其增燌，天气晔其南升
见“犯而不校”。【词语犯而勿校】 成语：犯而勿校汉语大词典：犯而勿校