时乎时乎不再来
时：时机。又指时光。 时机啊，一失去就不会再来。 原是勉人要抓住时机，果断行事。 后也用作勉人爱惜时光之语。语出《汉书．蒯通传》：“今功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时不再来。”颜师古注：“此古语。叹时之不可失。”侯舜《诗歌，应反映时代精神——访臧克家》（《书刊导报》1992年1月3日）：“当他得知《书刊导报》、《爱情、婚姻、家庭》杂志辟有专门的栏目，为诗歌爱好者提供了发表诗作的园地，臧老高兴地连声说：‘好！好！’并欣然题词：‘青春青春要努力，时乎时乎不再来。’”
时：时机。又指时光。 时机啊，一失去就不会再来。 原是勉人要抓住时机，果断行事。 后也用作勉人爱惜时光之语。语出《汉书．蒯通传》：“今功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时不再来。”颜师古注：“此古语。叹时之不可失。”侯舜《诗歌，应反映时代精神——访臧克家》（《书刊导报》1992年1月3日）：“当他得知《书刊导报》、《爱情、婚姻、家庭》杂志辟有专门的栏目，为诗歌爱好者提供了发表诗作的园地，臧老高兴地连声说：‘好！好！’并欣然题词：‘青春青春要努力，时乎时乎不再来。’”
源见“陆凯传情”。表达对友人的思念。清宋琬《送别李素臣归荒隐草堂》诗：“相思试折南枝寄，东阁宫梅尚有无？”
唐孟郊《赠崔纯亮》诗：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”后以“出门有碍”称世路坎坷。宋 吕渭老《水调歌头．与小饮》词：“出门有碍，更堪寒暮雪飞天。”
《后汉书．宋弘传》载：宋弘字仲子，京兆长安人。汉光武帝刘秀即位，徵拜他作太中大夫官，后为大司空，封宣平侯。“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图
《礼记．由则》：“十年，出就外傅，居宿于外，学书记。”郑玄注：“外傅，教学之师也。”后以“就傅”谓从师。唐杨炯《〈王勃集〉序》：“器业之敏，先乎就傅。”【词语就傅】 汉语大词典：就傅
《楚辞．九歌．大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”王逸注：“瑶华，玉华也。”洪兴祖补注：“说者云：瑶华，麻花也，其色白，故比于瑶。此花香，服食可致长寿，故以为美。”华，同“花”。后因以“瑶华”为
热得烫手，又作“炙手而热”。比喻权贵气焰之盛。见唐崔铉之事迹。崔铉，字台硕，生卒年月不详，博州(今山东聊城东北)人。进士出身。唐武宗会昌三年(843年)拜宰相。后因与李德裕有隙，罢为陕虢(guó国)观
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
源见“食玉炊桂”。柴如桂，米如珠，形容物价昂贵。宋苏轼《浣溪沙．再和前韵》词：“空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。”《聊斋志异．司文郎》：“都中薪桂米珠，勿忧资斧，舍后有窖镪，可以发用。”见“米珠薪桂”
同“月里姮娥”。元 曾瑞卿《留鞋记》四折：“有口难言，月里嫦娥爱少年。”偏正 《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”后有“月里嫦娥”之说。常比喻风姿绰约的美女。元·曾瑞《留鞋记
源见“孔鲤趋庭”。美称能秉承父业或父训者。宋曾巩《李氏素风堂》诗：“果有过庭子，颖然才思精。”【词语过庭子】 汉语大词典：过庭子