用古代的史事来非难攻击当前的时政。《史记.秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”偏正 非,非难,否定。用古代的人或事来非难、否定当今。《史记·李斯列传》:“
源见“黍离愁”。谓盛世不再,令人感伤。清方文《题阎牛叟眷西堂》诗:“堂以‘眷西’名,宁惟念所生。榛苓长入梦,禾黍最伤情。”
源见“梁园赋雪”。指在达官显贵之家奉命吟赋。南朝 齐谢朓《拜中军记室辞随王笺》:“故舍来场圃,奉笔兔园,东乱三江,西浮七泽。”
源见“蘧瑗知非”。指未能知时达变。宋苏轼《李杞寺丞见和前篇复用元韵答之》:“吾年凛凛今几馀,知非不去惭卫 蘧。”
《三国志.吴书.吴主传第二》裴松之注引《吴书》:“郑泉字文渊,博学有奇志,而性嗜酒,临卒,谓同类曰:‘必葬我陶家(制陶人家)之侧,庶百岁之后化而成土,幸见取为酒壶,实获我心矣。’”三国吴.郑泉嗜酒如命
同“背城借一”。《三国志.蜀后主传》“六年夏”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》:“北地王 谌怒曰:‘若理穷力屈,祸败必及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。’”引申指作最后的斗争或努力。《儿
吾子:古代对人的敬爱之称。吾,我。子,男子的美称。陈:陈述。 让我为您说来。语出汉.张衡《西京赋》:“请为吾子陈之。”唐.朱敬则《陈后主论》:“君子曰:‘客所问者,具在方册,请为吾子陈之,任自择焉。
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚烧诗书事。明沈德符《野获编补遗.经传佚书》:“先秦徐福入海时,必携古经传同往,此时焚书事未起。”【词语焚书】 汉语大词典:焚书
同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》:“〔余〕与之规舆图,讲战守,画沙聚米,方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上,聚米为山谷,分析军事形势,决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》:“(余)与
《新唐书.归崇敬传.附归登》:“裴延龄得幸,德宗欲遂以相,右补阙熊执易疏论之,以示登,登动容曰:‘愿窜吾名,雷霆之下,君难独处。’”归登以孝继母知名,举孝廉高第,后为右拾遗。时裴延龄以奸佞得宠,欲为宰