早晨下达的政令，到晚上就更改了。形容政令多变，使人无所适从。宋．范祖禹《唐鉴．穆宗》：“凡用兵举动，皆自禁中授以方略，朝令夕改，不知所从。”《明史．刘健传》：“即位诏书，天下延颈，而朝令夕改，迄无宁日。”梁启超《责任内阁与政治家》：“何至一切设施，朝令夕改，有同儿戏。”亦作“朝令暮改”。汉．晁错《论贵粟疏》：“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。”亦作“朝行夕改”。《晋书．赵王伦传》：“伦之诏令，秀辄改革，有所与夺。自书青纸为诏，或朝行夕改者数四，百官转易如流矣。”亦作“朝出夕改”。《周书．权景宣传》：“而景宣以任遇隆重，遂骄傲恣纵，多自矜伐，兼纳贿货，指麾节度，朝出夕改。将士愤怒，莫肯用命。”
见“朝令暮改”。邓贤《中国知青梦》：“政策～，路线忽西忽东，谁能无限期地忍受这种视民众为草芥的命运而不发出‘最后的吼声’呢?”
去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记．本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三
仕：做官。义：适宜。 不做官是不合理的。 古代儒家认为不做官，就会使君臣关系废弃，因而是不适宜的。语出《论语．微子》：“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？’”晋．葛洪
之：指父母。或养育自己的人。昊天：上天，老天爷。罔：无。极：准则。 想要报答父母的恩情，怎奈上天没有准则，对我不加保佑。 常用以发抒对父母养育之恩欲报而无从报答的怨恨之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：
同“陆绩怀橘”。五代齐己《谢橘洲人寄橘》诗：“洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。”
《史记．季布列传》：“高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。季布匿濮阳周氏。周氏乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。”楚人季布，为侠义之士，在楚
源见“柏舟”。指妇女丧夫后誓守贞节。元 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“闷怀耿耿，共姜誓盟，慕贞洁甘守孤零。”
源见“负荆请罪”。谓顾全大局，不计私怨，精诚协作。《宋书．张永传》：“当远慕廉 蔺在公之德，近效平 勃忘私之交。”
《左传．定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。”封豕即大猪。封豕长蛇指大猪和长蛇。后以封豕长蛇喻指贪婪残暴的人。亦作“长蛇封豕”。明．焦竑《玉堂丛语．卷一．行谊》：“罗一峰先生为人不视恶色
比喻不合时宜、不切实用的行为。南朝宋鲍照《园葵赋》： “彼圆行而方止，固得之于天性;伊冬箑而夏裘，无双功而并盛。” ●《淮南子·精神训》： “知冬日之箑，夏日之裘，无用于已，则万物之变为尘埃矣。” 汉
见“三折肱为良医”。明·方孝孺《指喻》：“传不云乎? ‘～’，君诚有位于时，则宜以拇病为戒。”