木荟豫章
《艺文类聚》卷十引《豫章记》:“松阳门内有大梓树,大四十五围,举树尽枯死。永嘉中,一旦忽更荣茂。大兴中,元皇帝果举大业。庾仲初《杨都赋》所云:‘瘣(音huì,树病元枝)木荟于豫章’,郭璞《南郊赋》云:‘弊梓擢秀于祖邑也’。宣帝祖为豫章太守,故云祖邑也。”
古时讲迷信,常把某种自然现象的发生看成是某种世事的预兆。故以为梓树枯而复荣,是象征着晋室中兴。
后因以“木荟豫章”用为象征事业舟度兴旺的典故。
《艺文类聚》卷十引《豫章记》:“松阳门内有大梓树,大四十五围,举树尽枯死。永嘉中,一旦忽更荣茂。大兴中,元皇帝果举大业。庾仲初《杨都赋》所云:‘瘣(音huì,树病元枝)木荟于豫章’,郭璞《南郊赋》云:‘弊梓擢秀于祖邑也’。宣帝祖为豫章太守,故云祖邑也。”
古时讲迷信,常把某种自然现象的发生看成是某种世事的预兆。故以为梓树枯而复荣,是象征着晋室中兴。
后因以“木荟豫章”用为象征事业舟度兴旺的典故。
同“胯下之辱”。蒲伏,同“匍伏”,爬行。宋秦观《人材》:“将如韩信而有胯下蒲伏之辱。”偏正 蒲伏同“匍伏”,指爬行。汉将韩信少时曾被迫在淮阴少年双胯之间爬行而过的受辱之事。宋·秦观《人材》:“将如韩信
同“隐市门”。唐权德舆《送信安刘少府》诗:“参卿滞孙楚,隐市同梅福。”
《左传.襄公三年》:“楚子重伐吴……使邓廖帅组甲三百、被练三千。”孔颖达疏引贾逵曰:“被练,帛也。以帛缀甲,步卒服之。”又引马融曰:“被练,以练为甲里,帛指所服。”原指楚国步兵所穿的练袍,后泛指征衣。
《论语.八佾》:“子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?’子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也!始可与言《诗》已矣。’”“素以为绚”本指在白绢上绘以文采。后用“绚素”为
源见“杯弓蛇影”。指胸腹之疾。宋刘筠《属疾》诗:“暂困秦王痔,无疑广客蛇。”
源见“羊昙泪”。指羊昙过西州门恸哭亡舅谢安事。宋苏轼《游东西岩》诗:“恸哭西州门,往驾那复还?空馀行乐处,古木昏苍烟。”【典源】《晋书·谢安传》:“羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥
源见“断肠猿”。借指哀伤至极。唐李商隐《即日》诗:“儿时逢雁足,著处断猿肠。”
兵器是不祥之器,战争是危险之事。语出汉.晁错《言兵事疏》:“虽然,兵,凶器;战,危事也。以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”唐.吴兢《贞观政要.征伐》:“房玄龄对曰:‘且兵,凶器;战,危事。不得已而用
形容人的醉态。唐代李白《襄阳歌》:“傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。”山公:山简,晋人,每出游置酒,大醉酩酊。明代周祈《名义考》:“今人谓醉甚曰‘如泥。’小说:南海有虫无骨,在水中则活,去水醉如一块泥
《楚辞》战国楚.屈原《九章.橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”东汉.王逸注:“言皇天后土生美橘树,异于众木,来服习南土,便其风气。”《九章.桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用