《乐府诗集.相和歌辞五.长歌行》:“百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”少壮:年轻力壮;老大:年纪老了;徒:白白地。意谓年轻力壮时不努力学习求上进,等到年纪老了只有枉自伤悲了。宋.欧阳修
《论语.子罕》:“子畏于匡,曰:‘文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者,不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?’”孔子自视为文化遗产(斯文)的代表,他在困厄中把自己的命运同天是否“丧斯
源见“鲲鹏展翅”。谓远大的前程。清 孔广林《雁儿落兼得胜令.励蔼儿》曲:“万里鹏程迈,千寻鳌背超。”见“鹏程万里”。【词语万里鹏程】 成语:万里鹏程汉语大词典:万里鹏程
源见“东郭履”。形容穷困潦倒。清黄宗羲《谢陈介眉代辞博学宏儒书》:“破琴侍帚,穿屦行雪中,百方以博巨公一日之知,然而有得有不得。”
同“心猿意马”。明徐霖《绣襦记.遗策相挑》:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。”【词语猿马意】 汉语大词典:猿马意
源见“接舆歌凤”。指贤者的德行名望。唐司空图《成均讽》:“雉门灾起,谁惩燕女之荒;凤德日衰,无救关雎之乱。”清曹寅《移竹东轩和高竹窗学士来韵》:“身无凤德难谐俗,日对云心与逝波。”【词语凤德】 汉
源见“捉衿见肘”。借喻处境艰难,顾此失彼。清孔尚任《桃花扇.劫宝》:“司马威权,夜发兵符,调镇移防。谁知他拆东补西,露肘捉襟,明弃淮阳金汤。”
《分别功德论》卷五:“此比丘精神疏钝,佛教使诵扫帚。得帚忘扫,得扫忘帚。六年之中,专心诵此,意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习,一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》:“蒙焦芽败种,诵帚钝根。”【词语
同“画蛇添足”。《后汉书.袁绍传》:“何意凶臣郭图,妄画蛇足,曲辞谄媚,交乱懿亲。”宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一:“老病思归直暂寓,功名如幻终何得。从来自笑画蛇足,此事何殊
源见“棠棣”。指兄弟碑。歌颂唐贾敦颐、贾敦实功德的石碑。《旧唐书.贾敦实传》:“初敦颐为洛州刺史,百姓共树碑于大市通衢。及敦实去职,复刻石颂美,立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”【词语棠棣碑】